有报道说，2012年，在某地某一次车展中，人们只看美女不看车，只拍美女不拍车。惹得工作人员不断对现场摄影记者们说“大家要多拍车啊！”本来是想利用美女来陪衬车的，现在却变成用车来陪衬美女，甚至置车不顾而只青睐美女。让此次车展的商业价值本末倒置，也惹来人们一片谈笑和嘘声。
这就是美女压力吗？大概，人体之美，永远压过世界上任何物类之美。因此“香车美女”的最终结局，只能改写成“美女香车”了。请问，在这个世界上，还有什么比人体之美、比美女之美更具有经济价值更吸引人呢？
无独有偶，同样是在2012年8月18日，人们又爆出了“奶牛选美”的闹剧。
为200头奶牛选美，这似乎无可厚非。但在为牛选美的同时，主办方又在“哞哞”叫的牛群前，加上一队比基尼美女助阵。这样的光景，让人不知道是为美女选美，还是在为奶牛选美。在“香车美女”的精神驱动下，我们已经产生了“母牛美女”之精神，是不是也会产生“母猪美女”之精神也不可知？
总之，爱美之心人皆有之。但是，如何把美溶入到爱中，溶入到美中，溶入到文明和文化中，让人们能看得顺眼，能看出真正的艺术来，这似乎又是另外一回事了。
当社会对美的崇敬之心越来越重时，这无疑是一种文明和进步，是值得推崇的文化现象。当中国姑娘成为世界小姐时，对我们的国家、民族和人民，一样是一件值得骄傲，值得祝贺的大事。但是，倘若美女脱离了真正的文化内涵，而走向完全商业化或者极端丑陋化时，总是百害而无一利的。最终，一样轮为像封建社会那样的附庸之品。
美女的价值，首先是一种文化和艺术的价值，其次才是商业、服务的价值。因此，最后我们不得不说——当年刘海粟首开人体画模和今天某单位首开的奶牛模特，肯定是不能同日而语的。