“奉玄，在屏风后和你说话的人是我，我怕你听出我的声音，因此用日本国语回复了你。我故作冷静，开玩笑一般用一首诗回答你说是狐狸。奉玄，这里不是清正家，是我借清正的名义买下的宅子，清正不在建业。你问我去了哪里，一别多年，阴差阳错……最后竟然是我去了日本国。东渡之后，我滞留在异国，海上风高浪大，我曾四次想要回来，都没有成功，直到贞和二年冬天，我才终于再次踏上了故土。奉玄，我不是不想见你，而是不能，我根本不可能恨你，我没有一丝一毫恨你的理由。在日本国，我知道总有一天，我们会再见面，我期待着那天，”柏中水看着荀靖之，很认真地说：“我很想你、很想你。”
想。有多想？刀剑场上流血。梅花发苦，唯念佛声里与月光之下，可稍稍解脱。
作者有话说：
在《系心1》中，第五岐和贞筠散人论道时说：“我记得佛门怀海师曾说佛经乃是眼中金屑，佛经虽是宝物，眼中看过佛经、不忘佛经，那就是还有挂碍，是被困于文字之相，因此不能完全超脱。”第五岐已经预先表达过了：相不仅仅局限于外貌皮相层面，而是存在于更宽泛的层面。
又结束一卷，人不能以相见第五岐～一旦着相，执着于皮相、语言之相、身份之相，就会被相迷惑，陷入纠结像或者不像、是或者不是的陷阱中，无法见真。抛开外貌和柏中水说过的话，其实读者早就感受到他是谁了。卷名“春时阳焰”，落在相之惑上。破惑则见第五岐，奉玄不需要像崔琬那样特意试探，就能认出第五岐来。有人不知道会有假，被无心所误；崔琬知道有假，反而不敢信有真，反被多心所误；奉玄能分清楚真的假的xd
真假虚实，做好准备，下一卷一起面对真相了捏。一条第一卷就出现的经丝，不断被纬线编织，被重重故事环绕，终于到了要露出图案的时候了。《教宗的承继》里有一段台词，“我提醒您，真相可能是至关重要的，但如果没有爱，真相会令人难以承受。”五岐的过去，不是一段能轻易面对的过去。
下·锋镝牢囚
道旧1
魂乎无东，汤谷寂寥。
乾佑九年，贺兰勉走在奉玄前面，找到了第五岐。
一月二十八日，贺兰勉在离堂庭山不远的昌明驿遇到了奉玄，奉玄骗他第五岐还没去过堂庭山，即将到堂庭山找自己。