他刚落地，就接到了风先生的电话。风先生问道：“小华呀，《餐芳谱》和《百花馐》，你都看了快四个月了，有没有什么成果？”
华真行：“多谢风先生赠送典籍，我大有收获！”
风先生：“我咋没看出来呢，你成天蛄蛹来蛄蛹去的都干啥了？既然大有收获，那就学以致用，啥时候能做一桌证明啊？”
“蛄蛹”是东国东北方言，不仅是一种虫也是一个动词，大致有扭来拱去的意思吧。风先生的话华真行听懂了，他立刻答道：“这好办啊，您什么时候有空？”
风先生：“你定个日子，我随时有空！”
、众甫阁
华真行刚飞回芜城的当天，杨老头和风先生分别给了他一部典籍，华真行这段时间也用心研读了，收获的确非常大。
首先说《餐芳谱》，杨老头说是从正一门藏经阁里抄来的，以最上品的檀宣装订成书册，小笔行楷字迹、水墨插图。
抄本封皮写着餐芳谱三个大字，旁边有小字“仙家杨天感编著”，翻开之后无序无跋，直接就是内容。
华真行没见过此书的原版手迹，但仅看杨老头的手迹，便可称绝！
其实杨老头想传他这部典籍，根本没必要亲自再写一部抄本，将原订本影印下来或者直接以神念拷贝，原样传授则更为简单。
华真行并不知道，杨老头之所以这么做，只是觉得原版手迹不太入眼，但也不想此书绝传，抄写的时候还做了一些修正。
华真行看了之后就决定，将杨特红的抄本收藏于养元谷的典阁之中，并内部发行一批影印本供导师们学习。
华真行更不知道的是，原版手迹最前面和最后面都有题跋，表达了对一位名叫“知焰”的女修的仰慕之情。
此书是仙家杨天感于东国大唐年间所著，目的就是送给知焰讨其欢心，同时也显弄一番自身的博学多才。
知焰乃正一祖师的道侣，他这明显是要挖墙角的啊，虽然其墙角并没有挖成功，但这部《餐芳谱》就是确凿无疑的历史证据。
后世正一门弟子未将此书毁弃，而是放在藏经阁里吃灰，已经算是很大度了。
还有一件事华真行也不清楚，《餐芳谱》在正一门的藏经阁中，是历代掌门和长老才有资格查阅的典籍，其他弟子比如广任等，都是看不到的。
至于杨老头为啥能搞个抄本出来，反正他老人家没解释，华真行也不明内情。