曼曼和洛克的情况又不一样，她是很侥幸地成为了海神族新一代“祭司”，冒着她本人根本没意识到的凶险。
后来她选择了从头开始修炼养元术，直至突破四境修为，已经完全以养元术为根基了。
从曼曼身上又验证了另一件事，养元术不仅适用于各种修行体系，从某种意义上来讲，它其实就包含在各门所谓的传承秘法当中，杨老头总结了其共性的部分。
假如没有洛克和曼曼，华真行也没有把握去推广养元术，他首先在海神族中做了试验，如今已开始着手在欢想实业高层中推广。
华真行、曼曼、洛克这三个人，所学的秘法都不仅仅是养元术，而海神族人则根本没有学过其他的秘法，非常朴素，很多人能入门已经证明了养元术的成功。
当然了，在华真行不知道的时候，罗柴德医生在布鲁塞的生机俱乐部帮他完成了另一部分试验，充分地证明了养元术的包容性与适用性。
海神族人几乎都是赤贫出身，绝大多数都是文盲，是这个世界上最原始的土著之一；而生机俱乐部的会员，都是白罗洲的名流显贵，在发达的文明社会中受过最好的教育。
这样两种人，只要老师教授得法，学生的理解能力也符合要求，修炼养元术都可以入门，并没有太大的差异，就足以说明很多事情了。
杨老头对待曼曼的态度，显然和对待华真行不一样，华真行突破四境之后，杨老头给他留下了神念心印，包含接下来的各种修炼内容，核心当然还是养元术。
曼曼今天也突破了四境修为，杨老头既没问她经历了怎样的魔境，也没给他留下神念心印，而是叮嘱小华以后继续用心教曼曼。
从这个细节就可以推断，就算他再怎么夸曼曼，其实心里也认定，曼曼的修为精进将来超不过华真行，所以每一步都可以让华真行去教她，实在教不了再说嘛。
墨尚同又端着茶杯道：“当初我教你们木鹊术的时候，指导你们如何削制木鹊，亲眼所见其实修为都差不多。
曼曼就不说了，人家的基础不一样，但是小华呀，你可是落后了一步，我没想到反倒是洛克率先突破了四境。”
华真行反驳道：“先破境又能怎样？您老也不看看洛克多大岁数了，学了多长时间。”
柯夫子点头道：“小华说得对，洛克接触神术的时候，小华还没有出生呢。学得早，也不意味着就更出色。”
杨特红与墨尚同同时瞪了他一眼，华真行打岔道：“闲话少说，曼曼也算出师了吧？”
杨特红笑呵呵地拿出了一样东西，居然是一个粉红、浅绿与湖蓝三色交织的刺绣小香囊，上面打着福字结，下面挂着小流苏。