1、云横秦岭火车由北京经郑州转而西行，再过西安到宝鸡南下入蜀奔向蓉城。西安到蓉城中间隔着漠漠大山，未过山时我只知道途经秦岭，想象秦岭是一道高耸入云如长城般延绵的山，割断了南北气候。到了秦岭才知道自己错了。车出西安时，天近黎明，所以这座废都的古城墙在黑暗中一闪而过。本来计划买几个泥人兵马俑送给伊玩耍，站台内却没有卖的。这里是平原，火车飞速，很快这座给过我无限想象诗意的都城被甩在了背后。出西安，天渐渐放亮，八百里秦川在铁轨的两边展开。乍看陕西与华北平原没太大的区别，同样是麦苗青青遍野，土地平缓的延展。待到远望时才发觉它们是不同的。远处平地时有凸起的土地，看不到凸地上有什么。同车的旅客说，那是“原”原上依旧是一块小平原，我恍然大悟。读白鹿原时不明白所谓的“原”原来如此。前进中稀疏地看到有一些土崖下废弃的窑洞，窑边长着荒芜的青草。原来，我一直以为窑洞陕北才有，没想到陕南也会有。看看那些新起的砖木结构的瓦房，再看那些窑洞，有些光阴的苍茫。“行万里路，读万卷书”这话确实有些意思。未注意是那一刻，平原突然变窄了，隐约的看到了远山的影子。火车逶迤的驶向那些山，而后迅速的一头扎进了山里。我心里疑惑，是秦岭到了吗？有人说，秦岭还远着呢，车还没到宝鸡呢？宝鸡我知道，史书上“明修栈道，暗渡陈仓”的发生地。刘邦兴汉于蜀，蜀地是他由衰专强盛的地方，因为蜀于三秦一山之隔。他被封蜀地后，采取了张良计，在陈仓（宝鸡）之战打败章邯得关中。控关中既可以拒诸侯于函谷关外，可出关扩展军事，秦统一中国也是以此先得蜀地，而后灭楚。诸葛亮在隆中为刘备分析天下形势，也点明蜀与三秦之地地关联，得巴蜀再得三秦，天下当在掌控之中了。所以，宝鸡是蜀与三秦之间很重要军事要地。此时，我无意那些历史风云中的故事，自己只是个贪看风景的行路人。不说历史，不说感慨，还是把目光探出窗外，去看看那些山吧。有人说：“不到北京不知道官小，不到广东不知道钱少。”我要说：“不入蜀不知道山高。”我从小生活在北方平原上，基本上没见过山。后来，天地南北的虽看过一些山，但是那些山都是一闪即过。当车行到山里的时候，我惊诧了——山连着山，山围着山，山牵着山，远近眺望，茫茫的尽是山。以前读书，读到“青山绿水，鸟语花香”之类的句子总是抽象的想象。如今，山就在窗外，清幽幽的不见一个人，只有绿色如泼墨的山水图画一样展现视野所到之处。酣畅淋漓的绿色从缓慢的山坡到巍巍山顶，无处不是绿色，无处不是山色妖娆。近看有的如端庄如淑女绿色着身妩媚多姿，有的露出斧劈刀砍的悬崖如北方汉子的裸露出古铜肌肤，有的山峰平缓如一个侧卧的睡佛；远看群山如万马奔腾，也如草原上的羊群在幽静的吃草。令我意想不到的是，在这漠漠大山里有好多山里人家。他们的房子建在山脚或山腰，离水源不远的地方，土石结构，青瓦为顶，没有围墙，非常简朴。彼此相隔很远，很多都是孤零零的在一处，也有在一块小平原上群居的。每家每户门前都有一条小路，通向大路，而这些大路或许是通向市镇吧。每个小屋都有一个雷达接收器，应该是接收电视节目的吧。寂寂的山居生涯于游者来说或许是清幽美妙的，但是想想山里交通，人们或许是清贫的，也是寂寞的。或许这里的人们都习惯了这种寂寞，而后世世代代都甘于了这种寂寞。据说，入蜀的铁道要穿过一百多个或长或短的隧道，我没细数无从计算，只觉得自己始终在忽明忽暗里行走。火车好像在追逐着绿色行走，有时在山谷，有时在山腰，有时在山顶飞渡。过秦岭的时候，火车就在山顶，看远山烟云环绕，低头向下望深渊绝谷。车是顺着不知名的一条河行走的，开始是清澈见底的小溪，行了几百里后诸流交汇形成一个宽阔的河面。河面上有零落的筏子，也有挖沙船，最后见到了载客的渡轮。铁轨逐河而修是符合科学道理的，水流经的地方应有广阔的山隙，水涌出山的路也应该是到捷径。并且，山里人家居住也是在有水的地方，市镇也往往靠水而建。铁路本就是要贯穿市镇的，所以暗合了河流流向。在山里我还见到了悬崖峭壁上的栈道，修长的木板远看如架在空中无物相托，如电影神话里的登仙路，令我惊叹不已。另外，还见到了类似恒山悬空寺的寺院，鬼斧神工般依山而建，色彩鲜明的沉在绿色的群山里。车至绵阳时地面开阔了，大有柳暗花明又一村的诗意。大概这是成都平原了。平原上布满了成熟的菜子，连绵不断，人家由稀疏变得稠密。又行一个多小时，车到了蓉城。蓉城又是另外一番天地了。入蜀山高，韩愈的诗里有“云横秦岭”一词，李白也有“蜀道难，难于上青天”的话。我以为天下的行路难，何止蜀路？路艰难与否，还是看走路人的心境，若以情趣看路天涯咫尺，若无心咫尺也是天涯畏途。蜀路于我来说是“归”所以自有一番天高云阔。2、蓉城印象坐在春熙路的长椅上，还没有离开蓉城，我就开始计算回来的日期了。戊戌年四月末，我乘着如日行一千，夜行八百的汗血宝马——火车，跨过经纬，穿越了重峦叠嶂的崇山峻岭走近蓉城，不是诸葛亮的武候祠、杜甫的草堂、都江堰胜景、三星堆的招引，而是那脉脉温情——我的爱。当我拖着行李箱走出车站时，扑入眼帘的是那种碧玉般的颜色。随后，我看到了那个让我魂牵梦系的女子，巧笑留嫣的站在站前快餐的门口。那熟悉的笑容、婷婷玉立的身姿让蓉城最初的印象，荡漾起流水般叮咚音韵。上了出租车，我打量这个城市，整个城都淹没在绿色里了，一排排绿树茂盛的生长如列队的军人整齐。蓉城，天府、书法、勒文皆出名家之手，号称三绝碑。我和伊笑说，我们搬走吧，肯定能卖个好价钱。过庭院穿二门进入正殿，殿中塑刘关张三兄弟塑像栩栩如生。老大刘备居中，老二、老三分在左右。在关张二人的殿里陪的有关平、张苞等人，还有给关羽扛大刀的周仓。刘备的陪者不是他的阿斗，而是他的孙子北地王刘湛。阿斗是标准的虎父犬子，但是到了他儿子这里却有点隔代遗传了。当魏兵兵临城下时，阿斗同志要出城门投降，刘湛自刎殉国。蜀人怜其刚烈，恶阿斗的乐不思蜀，于是不塑阿斗像，而让刘湛陪着他爷爷。殿前庭两侧有两廊内塑蜀国文武百官，这些人物都很熟悉，因为三国演义中都曾出场。不过，这些文武百官尽是须发苍苍之辈。我们观看时说：“蜀之亡就此注定的。”这些人物都是刘备、诸葛同辈中人，到后主时期这些人物已经廉颇老矣。并且，那时蜀国并无少年英才出现，一个姜维难独撑大局。蜀国青黄不接时，而魏英才辈出。蜀国被势如破竹的攻破，其中很重要的一点是人才储备不足，而这个过错诸葛亮恐怕难辞其咎的。所以，进诸葛亮殿时心情有些复杂。孔明先生羽扇纶巾、神态儒雅安逸地坐在正殿上，一派名相风范。三国演义中说，得卧龙凤雏一人就能得天下，可是刘备得了二人却依旧屈居西南。可见，得天下并不是全靠智谋，天时地利人和都是重要的。另外，曹阿瞒、孙仲谋二人也不是吃素的，那是个豪杰蜂拥而出，瑜亮并存的时代。但是，纵观全局诸葛亮确实了不起，刘备能够空手套白狼，从一个皮包公司发展到分疆裂土的一代帝王，诸葛亮功不可没。他助刘备之时，应该说那个时候他能审时度势，把天下形式分析的非常准确。只不过，后期诸葛亮失误太多，其中最重要的一点就在于他太迷信自己的能力了。从另个角度而看：刘备死后，诸葛号令蜀国，阿斗不过是个象征而已。刘备在白帝城临终托孤的时候那些话，无形中透露出诸葛亮权势之重，能够颠覆整个蜀国。当然，应该说诸葛亮无心颠覆蜀国，也没有篡权夺位的意图。后期的诸葛亮每日都在想的是恢复大汉，各种权力不舍的放一放，提拔一下后辈英才，培养出了一个姜维，但是独木难撑大厦之倾。就当时而论，忠固然是好，他的出发点也是好的，但是无意中确造成了蜀国少年英才空无，他死后蜀国很快就翘辫子了。蜀国，成于诸葛，亡于诸葛。罗贯中是个天生的媒体炒作人物，他把诸葛亮塑造的神神道道的，呼风唤雨宛如神仙，牛的能赶上封神榜里的人物了。但是，就是这样神的人物，最后也不禁仰天长叹：“谋事在人，成事在天。”在诸葛亮旁边两个偏殿里是他的儿孙诸葛瞻和诸葛尚。这两个也是虎父犬子犬孙，有勇无谋之辈。我看孔明先生跟刘备一样，都不是合格的父亲，并且阿斗不成材诸葛亮也要负三分责任，谁让他是阿斗的仲父呢。但是，诸葛亮哪怕有千般的错，其忠义也足以让千百前来的人敬重。在武候祠过厅一侧有岳武穆手书诸葛亮的出师表，说是从河南汤阴岳王庙拓印来的。纵横淋漓的书法，忠义的精神，二者是相通的。对着披肝沥胆的文字，遥想当年的诸葛，无论胜负败亡都令人感到那一片忠心日月可鉴。这个文字不说其忠义，就以散文的角度看也是足以传千古的散文。难怪陆游说：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”过秦岭时，曾无意中想到诸葛亮六出祁山，实属不易。关二大意失荆州后，蜀伐魏没有其他的通道，只能穿越群山。漠漠大山千万重，没有一片孤胆、一片至诚忠义，绝难跨过群山。士为知己者死，这句话在诸葛亮的身上发挥的淋漓尽致。过武侯正殿，后面是三义庙。那里磕头下拜的人很多。那一天是四月五日，据说是关公的诞辰日子，服务人员跟我们解释，说应该上一柱香。我俩笑，原来解释是为了兜售香火。虽然我们不信神鬼之说，但对关公这样的人还是敬佩，分别念念有词的拜了拜。具体许什么愿，只有天知地知神知她知我知了。三义庙后面还有结义楼、戏楼，我们走马观花的看了一下，整个武候祠中轴线上的建筑就算走完了。过桃园时，我们说三义庙、结义楼等应该建在这里，名副其实呵。与桃园毗邻的还有其他一些庭院，不过都零碎，没什么好看的。后来，去了毗邻武候祠的惠陵——刘备墓，没什么建筑，只有一个高高的土坟，据说里面埋着刘备和他的几个夫人。面对这些，没有什么感叹，也没有怀古幽思，我们一路言笑的进去，围着坟走了一圈，竟然在不知不觉间又到了出口。武候祠内除了主殿之前，其他的地方松柏并不多，多的是樟树。樟树的木头是做衣橱的好材料，也可入药煮水有消炎正骨的作用。我揉碎了一片樟树叶，放到伊的鼻子前，一股药材味道扑鼻而来。伊嬉笑着逗趣说，让我来这里当清洁工扫尽所有樟树叶贩到北方，或者夜间伐一棵樟树弄到北方，是发家致富的门径之一。我们在巴蜀文物陈列馆旁边花架下面休息，阳光穿过樟树的枝叶斑驳的泻在地上，伊靠着花架眯眼打盹儿小憩，睡的样子娇娇的。时间真快啊，已是下午时分，希望它停住，让我们在永恒里一路言笑的奔跑。4、温读伊的旧时光川师在蓉城狮子山山麓，是伊的母校，她已多年不曾回去了。来蓉城前我就有心去川师走一走，所以伊一提议我立即四肢朝天的拥护。在春熙路站牌前等车的时候，伊说38路直到校门。我随意看看途经的地方。谁知，不看不知道，一看吓一跳，38路不过川师。伊笑着说，怎么可能？看后眉尖紧蹙郁闷的信了。我说47路区间到，正说着看到带47字符的车过来了，便匆忙上车。哪知，车刚过川大竟然说到终点站了，一问才知道上错了车，上的是47路，我们笑，而后打了一辆“摩的”摩的是北方人对摩托三轮的称呼，蓉城人叫它耙耳朵，很生动有趣的名字。在北方城市里这种车在市里是被禁止的，只有城郊车辆少的地方有。那个师傅的技术不错，穿街过巷，在路口急拐弯也开的四平八稳，一路下只走捷径，直送到校门口。但是，我还是嘱咐伊以后不要坐耙耳朵，容易出事故。她顽皮的笑。校门简朴而大方。伊说，这里原来是后校门，如今却成了正校门。过校门是斗折蛇行、起伏的斜路通向校内，路不宽，一旁有板楼顺路势而建。路起始光秃秃的在白花花的太阳下炙热，任伊的御前侍卫的我打伞遮阳。行不久转而右行有了绿荫——法国梧桐，我们放松的慢行伊为我指点着路旁建筑。西行路转而南下前行几步又有一条通向东的小路，路途中有许多小商店，都是二层小居民楼的样子。伊说，这条路尽头有个小门通向狮子山，她们逃课时带零食呼朋唤友去山上玩耍；山上有树林、草地可以席地而坐斜靠树木聊天、看书——小说，是很好的避暑之地。路边的小居民楼是农家的住房，原来都租给那些在校偷偷同居的情侣。我们走到小路尽头，小门已经被封死，左右寻找没找到出口，伊怅然若失。出小路继续向前走，左边有一栋惨绿色的旧楼，伊说这是她们的宿舍楼。她住二楼最里面倒数第二个窗户的204室，上铺。楼内六张床，每天晚上六位大仙开“卧谈会”到深夜，早晨放下帐子呼呼大睡。学校来查，不理他，继续梦游周公，从来不惧的。我们看到楼下门口站着几个男生，引颈向里探望，目光焦虑急迫。女生宿舍楼不许男生进，这是许多学校通例。伊说，每到情人节这里有多情公子剧傻一样围站等待，手捧着鲜花，女生进出时大笑。我想，如果若干年前就认识伊，那些剧傻般立杆的男生群里也有一个会是我的。我不遗憾那时不认识伊，虽然错过了许多光阴，但是我追究是赶上，有何不知足的？人海里有缘的人相逢了就是幸福。伊说，当年在楼门口就有一台电话，有一个老太太守着。每当有电话来了，老太太就扯着嗓子喊204、205——电话。那些谈恋爱的公主们就屁颠屁颠的来接电话，电话粥要是堡长了，就用哀怨的、含烟似泣的目光望着老太太，博得其软弱心肠的同情。我想，如果以一位女生宿舍下老太太的目光写一部女生宿舍下的男生们，一定好玩。多少男男女女的青春、爱情离合都在女生宿舍楼下繁华着、荒凉着，直至湮灭。望着那座楼，我问伊进去看一眼吗？她没说话。想来，情绪是复杂的。有的地方，我们想念它却不一定要走进它，遥望一眼，那些笑声往事就能顺着记忆的河纷呈而来。朦胧是一种美，当太具体了，记忆反而要荒凉了。我们顺着路继续向前走。伊说，当年在这条路上，有个夜深的时候有对情侣牵手而行，学生会纪检队的人在后面喊：“前面的两位同学，你们走路还是要离远一点嘛。”伊笑着说，我听后笑的要晕了。我们望着相扣的手，不约而同的说：“前面的两位同学，你们走路还是要离远一点嘛。”而后，再次大笑。望着这条素淡路，我觉得时空恍惚。每个大学都有这样一条路，男生们怀着紧张的心情来到路的终点，而后在回归的途中或喜悦、或惨淡的离去。楼中的这些少女如深闺中的公主，她们也在翘首张望着自己的白马王子能够到来。她们欢天喜地的喜欢一个人，把心事藏在楼中，如一朵等待绽放的莲花。这些梦想一般都会在或许毕业时，凋零落入尘埃，然后等到若干年以后站在时光边缘一一回放，直至忘却。路尽左行有一小桥，桥下是流水，两旁垂柳依依，有三两学生在看书。流水尽处是个cao场。伊告诉我，cao场旁边的楼是翻修的，原来这里破破烂烂是一些简易的类似工棚的东东。新生报名就在这里，她来报名时候看到这些破烂货，心里巴巴的凉。因此，cao场得了一个雅号——风雨cao场。我遥想多年以前，一个扎着马尾辫的女孩子挤在人群里，拿着报名表不安稳的晃着，用巴蜀方言喊着我是某某。想想就很搞笑。折到大路上，路通北大门即原来的正门，是时天不早了，肚子开始唱空城计了。伊说出门有卖吃的，可以祭祭五脏六腑。我们边走边看着路旁的雕塑，但是却猜不出他们是谁。我跑到雕塑后面看看人名注释，谁知却没有。伊嬉笑的说，川师老师们“高瞻远瞩”怕学生四年时光无以打发，于是塑了这些无名的塑像，让广大同学们慢慢的猜。走了不一会到了北大门。这个门有些意思，它的造型宛如“门”字，只不过上空水泥横梁中间空有两根铁棒成z字形连接，形成对称结构。伊说，横梁连接处原来是空的，同学都说川师真穷啊，大门连修完横梁的水泥都买不起了；后来，学校在横梁中间连接了两根z字形的铁棒，于是又传出笑料，川师大门好破啊，钢筋都裸露出来了，川师大门要裸奔喽。到大门处看到外面尘土飞扬，问讯值班的人才知过去的饭店什么都搬走了，这里成了荒废的校门。于是，我们回转，一路觅食，走过了街街巷巷，伊记忆中的餐厅及其当年校园红极一时的网吧也没了，颇有人是物非的苍茫。后来，我们在学生餐厅吃了一顿小炒，多年不吃学校饭，我们吃的津津有味。出来后，还一个劲的说，味道好极了，真实惠，一副贫下中农忆苦思甜的嘴脸。伊指着餐厅旁边的商店说，这里曾经是食堂，卖套餐五元一份，以前懒得刷碗时就来买，当时感觉好贵的——呵，那已经是五六年前的事情了。酒足饭饱后的我们走过伊当年停过的水池、花架、草地，看着那些红色浮萍、绿色的藤、绿荫下的亭阁，说着当年伊的事情，有言笑，有默然。说着这些时，恍惚那些情景在我梦里出现过，很熟悉。犹如宝玉见了黛玉说的：“这个妹妹我见过。”不觉间，我们走出了校门。回望川师，那一簇簇斑驳的阳光悄然的从东转而向西，在阳光里恍惚即看到了过去的伊，也看到了我。若干年前，伊一路奔跑的走向这所学校，而后又一路奔出；恰时，北方某城也有一个男子正在一路奔跑。他们将会在某个时间的交叉路口相逢，然后一路浅笑的携手走下去。5、摇签青羊宫有人说，未到过武候祠、杜甫草堂、青羊宫焉能算到过蓉城。这话令我暗暗惭愧。那日，天从清晨就开始下雨，午时雨才了小一些。本来计划去都江堰的，但看看天已晚，只好作罢。伊说，青羊宫比较近，我们去那里吧。我问，青羊宫是什么地方？伊非常惊异的问：“你不知道？看来还是蓉城宣传力度不够。”这是我平生第一次听到青羊宫。青羊宫是一座道观，大概在春熙路以西。从春熙路上车，不久即到。下车，即看到对面一座颇有气势的牌楼——山门，庄严宏伟，重叠飞檐，门额上题着“青羊宫”字为金色，绿色托底。牌楼顶部以琉璃砖瓦覆盖，楼下的门宽大，两边有对联。门前有俩尊硕大的石狮子，还有一些道家标记，在一侧有收票人，初进时是俗衣人员，后来重出门照相时是一位头挽双髻、白色短衣、颔下有须的道长。入门绕过迎门墙可以看到一座大殿——灵祖殿。不说其殿气势恢宏，就说那门前长宽可容几人的炉鼎，在其前也显得渺小。炉鼎内香火旺盛，红烛高烧，蜡泪高香的味道盈满院落。院内人头攒动，许多人烧香顶礼膜拜。我们未进殿看到大殿右一侧有个青羊宫介绍，于是停了下来。上面说：老子在周朝时是周天子的图书馆馆长，他看到周朝廷衰弱，于是辞官西出关去隐居。出关时，遇到关令尹喜，尹喜让老子把胸中锦绣写出来，于是老子著述五千言，即道德经。老子写完书要继续西行，临走的时候对尹喜说，如果对书参修千日可到成都青羊肆寻他。后来，尹喜参透书中道德之法，到蜀中西寻老子，途中见一牧童牵一只青羊在走，于是忙来问询，牧童回答了他的问话，突然间消失了，却看见老子端坐在上。于是，尹喜就在此地建宅苦休，终得大道，白日飞升。他所建的修道之所即为青羊宫前身。简介后面还有关于老子身份的一些道家传说。进殿里有神像，在神座旁边有有一个小桌子，桌子上有个法器——像个正放着的碗，旁边坐着一位面貌清癯的道长。我问道长，法器唤为何名？他说，钟。往常见到的钟都是垂吊着的，怎么这个像碗的东西也叫钟？每当有信男信女俯首参拜时，那道长就用小木锤敲一下钟。钟声悦耳悠扬，沉静中有一种可感受到却无法形容的庄严，宛如置身于清朗山林，俗尘远了、名利远了，只剩下幽静中自我的清静。声音在肃穆的殿里回荡，有如醍醐灌顶一般，确实有让俗心洗涤的感觉。殿后是一座女神像，据说是观音大士。哎，这个观音大士不是佛教如来佛祖的弟子吗？怎么又成道教里的人物了？我与伊疑惑不解。出灵祖殿，花木葱郁，看路旁花木似乎是修剪过，不是道家无为的生长。行不远，有一大石龟驮着一方石碑，石碑正面字没注意，后面是道家谱系。我们仔细的看，看看能不能找到王重阳、全真七子，呵，在中下方竟然找到了。王喆道号重阳真人，其下方分别是马钰、丘处机等等全真七子，竟然还找到了下一代全真教掌教真人尹志平。当然，我们明知道这个尹志平和金庸小说里那个人物没一点关系，但是我们还是指着他的名字笑。据我自己所知，王重阳创立了道教北宗，全盛于丘处机时期，并且丘处机本人会见过成吉思汗，得到元朝的支持。元灭金国后，特赐北京白云观于丘处机。王重阳是全真教的创教祖师爷，他的功绩在于不炼丹、不求长生、清静无为的清修养性，并且他认为佛典、儒学和道家三者的最高境界是相通的，所以他主张三教相通的思想。因此，他的思想对当时道教的画符、捉鬼、炼丹、求术的茅山道教起到了拨乱反正的作用。但是，可惜后来全真教和正一教合流又夹杂了这些神神鬼鬼的东西。不过这是话外之题了。过乾坤殿，后一院落绿树葱葱，花木繁盛，八卦亭隐藏其中，亭集道家建筑艺术大成，气势雄伟，镂刻精湛，亭底座四方形，木石结构，顶为圆形，亭身两层，重叠飞檐翘角，八角对八方象征着八卦各主一方。亭内画粱雕栋，全是木头钩心斗角连接，有许多柱子，每根柱上栩栩如生盘绕着金龙。迎面柱子上楹联，左边柱上：不神以为神；右边对应：无极而太极。亭内似乎供奉着太上老君的神像，依然有蒲团有法器，有清幽的钟声。亭前有一太极图，阴阳鱼意味着太极分两仪，周围是八卦图形们，再外围是子午寅卯等等十二生肖。这个亭子建的很特别，让我们流连许久。八卦亭对着的是三清殿，是青羊宫最重要的建筑。其气势雄伟不用说的，其他诸殿如百鸟朝凤，众星捧月之式。就其殿前庭院也十分广阔，八卦亭只在院中，有合抱之势，门庭庄严肃穆，高大浑厚。门首有一联：柱下史兴，乾坤悠久而为祖；合佛教慈悲孔门忠恕树阙先声；
道德经括，人天治乱之大源；溯群仙统驭万类生成归于太极。我看这副对联，觉得它本身体现了王重阳的思想主张，把佛教慈悲、儒学恕道和道家的无为清修融为一体。其实，就连基督教、伊斯兰教算上，诸教的最高境界都是差不多的——对天下苍生的怜悯。三清殿前热闹非凡，因为有两只羊一口钟。两只羊青铜铸造，非常好玩，一只头上就有一个角，其形状是鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀，融合了十二生肖的特点，形似羊。据说，手触两只羊可以消百病，我属羊当然与其相亲了。那一口钟很大，不知道是青铜铸造还是铁铸。我们往往说“晨钟暮鼓”我想撞响时应该是早晨吧。看着那口钟，我想起了新乌龙院电影里，吴孟达抱着郝劭文用头撞钟下面有个老和尚敲木鱼诵经的情形。进三清殿，就如走近封神榜书里，全是书里的人物。正面坐着的那三位元始天尊、上清灵宝天尊、太上老君，这三位是道教最高的神仙。别看西游记里孙悟空把太上老君一口一个“老官”那样叫着欺负着，其实太上老君在道教是个了不得人物。他也就是老子，道家的思想是从他的著述道德经里演绎而出的。说到这里，我想到一个事情。在中国的神仙谱里，那些掌管天庭的神仙都是道教里的，包括玉皇大帝、王母娘娘等等诸仙。在中国天庭神仙谱里找不到儒家的人物，也找不到佛教的人物，观音菩萨、济公等等都归西天如来管与中国天庭无关的。三清殿左右两侧各有六位真人，都是封神榜里的人物，有哪吒、二郎神等人的师傅。关于他们的事迹如有兴趣，可以参照封神榜，那是中国土生土长的神仙来历说明，可算的上非严格的道教系谱。过三清殿，后面是斗姥殿，按下斗姥殿不表，且说它前面的那面照壁。照壁为朱红色，上面有三个凸出来的阳文：福、寿、禄。很多人站在远处，闭着眼慢慢的走过去去摸字，以祈福、祈寿、祈禄，但是看到好多人甚至走到照壁外侧什么也摸不到。我们在旁边笑的一塌糊涂。我好奇，让伊去摸，她不去。我跃跃欲试去摸了。站在远处，对准那个字的位置，闭上眼，去摸“福”字，竟然摸到，然后信心大增。我说，替伊摸一个“寿”顺利过关。而后，又为我们两个人把“禄”字摸了一个正着，次次不落空。其实，这些摸字就有一条，看准字的位置，然后走直线。赵本山不是说了嘛，猫走不走直线，取决于耗子。我嘛，就是一心逮住耗子的猫。伊问我，你是不是睁开眼了？这个事情，我向毛主席保证，自己确实没睁开眼。转身就是斗姥殿，里面供奉着斗姥，容光照人。据说，斗姥是玉皇大帝他妈，应该就是在清宫戏里面乱叫的太皇太后，或者老佛爷吧。她生有九子，除了玉皇大帝外，其他的也是各管一方的诸侯。（看来天上和人间权利划分差不多呵）在它神像前面很多求签的，跪在蒲团上，神色虔诚的祷告一番，然后摇签。小道消息说很灵验。请原谅，我是山野匹夫，也迷信一把。我跪在蒲团上，伊在一侧站着，我看了她一眼，祷告一番，于是就昏天暗地的摇啊，竹筒里的签不出来，我不管它，只管摇我的。摇到最后，签已经落地了，我竟然还不知，伊叫我方住手。去领签文的时候，老实说，虽然我不信这个但是心里却有几分忐忑。但是，我这个人生来就是事到临头决不退却的拗性子。领签，我的天，斗姥大仙真给面子——上上签，我们非常欢喜。世人都是这般，抽到不好的签，便抱着人定胜天的思想，抽到好的便是天作之合了。对我来说，好或不好都无法改变自己，无论是春和景明还是风雨兼程我都会继续我的爱，忠于情而不忠于神。但是，抽到上上签还是扑怀的欢喜，谁不喜欢讨个吉利彩口呢。签文：“我本天仙雷雨师，吉凶祸福我先知。至诚祷告皆灵验，抽得终签百事宜。”旁边有诗注，我们愉悦地讨论着出了斗姥殿。斗姥殿之外尚有唐王殿、老子降生台等等一系列建筑，恕我不明察秋毫一般一一介绍了。在青羊宫主殿建筑右侧有一别院颇有意思，墙外画着道家的各种传说图象，精美艳丽。我指着一个提花篮的花童说，蓝采和。伊笑我，看见捧兔子的就叫嫦娥姐姐。墙壁上还有一些道藏里的劝世语，排成宝塔诗的样子。院内，山门门庭里供奉着财神赵公明、道教护法等等诸神的塑雕，向里是个广阔的品茶所在，布置是太极八卦图样，屋脊上有青龙白虎星宿镇守，轩窗低榻，竹帘悬挂，丝竹之声如淙淙流水激石而鸣，茶清景幽。时逢有零星落雨，我们在古筝弹奏中走出青羊宫。门外车水马龙的喧嚣，我们本是俗尘中人，梦一回蝶，然后继续投身于红尘洪流里，为爱、为幸福走着自己的步伐。ps：插曲一则：我们游累了坐在灵祖殿侧长椅上小憩，伊在庄周梦蝶时，有一女修道之人赞伊端庄秀丽，与我说道，说我与伊眉宇之间有世缘之像，还说我与道有缘。并且赠我三册书，道德经、祖师宝训和灶王经。我想，无论道不道的我不关心，知晓的伊与我有缘就可以了。我呀，是“得成比目何辞死！愿作鸳鸯不羡仙。”6、过琴台路有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！——凤求凰蓉城里有几个躲不开的人，司马相如是一个。蓉城是司马相如的故乡，他家世居于此。我想，关于他不用多说，就算没读过他的传世之赋，也应该听说过他和卓文君的爱情故事。当然，少年时期他还不叫司马相如，而叫司马犬子。犬子，是他老爹对他的昵称，如过去好多孩子小名叫狗儿、狗剩、贱货一样，说是小孩名字取得越贱越容易长大成人。所以，那个时候若在蓉城打听司马相如肯定没人知道，但若问司马犬子或许就有人知道了。后来，司马犬子可能感觉名字不雅决定改名——司马相如。司马相如一生数出蓉城，又数返蓉城，并且在蜀地为官数年。所以，蓉城与司马相如渊源甚深，此地与他有关的传说及其地方有许多，比如抚琴台、琴台路等等。抚琴台，据说是司马相如抚琴的地方，但是后来发现它与司马相如不相干，是前蜀皇帝王建的地上皇陵。琴台路在王建墓的左侧，传说司马相如和卓文君的小酒馆就开在这里。不过，据我所知这是蓉城民间自我标榜的牵强附会。卓文君在某个夜里跟着司马相如私奔后，一路跑到司马的老巢——蓉城。当时他们并没有开酒馆，而是文君卖掉从家里带出来的首饰供司马相如摆排场耍豪情。后来，他们没钱了，文君哭着闹着要回邛崃老家。于是，他们回到邛崃卖掉车马，竖起了酒幌，开起了一家夫妻店——小酒馆。文君布衣荆钗当垆量酒，相如短衣打扮洗锅碗瓢盆的涤器。那日，我们从青羊宫步行到琴台路时，天色已半下午，凉风习习。蓉城是个适合散步的城市，走在街上不必有游玩时猎奇的想法，缓缓的走，慢慢的聊，这本身就是一种乐趣。是时，街上行人不多，很幽静，我们徐徐而行，言笑着浸沉在两个人的光影里。乍一看琴台路以为是个文化场所，古建筑连绵悠长，青砖铺地映照着整条街古色古香。街正入口牌楼耸立，迎街是一匹骏马拉车仰首奔腾，路中两侧是一条绘有图案的青砖，上面有各式各样的图案，像汉代的壁画中的人物事件造型，逼真的很。路两旁是青砖素色楼阁，蔚然高耸，很是气派。伊说，每个楼都有自己的名字，有一座是文君楼。不知为何，原来我对古建筑这些东东很喜欢观察它们，然后工笔细描的把它们描绘出来，但是到了蓉城后我懒得细看这些东西，只想浸沉在环境里，体会心中自我妙境。或许蓉城与我游耍次之，兴趣不在景，而在于人。其实，若留心周围，琴台路不是文化休憩之地，而它是一条商业街。伊说，这里也叫珠宝一条街，但是蓉城人很少到这里来买，大部分是外地人——旅游的，东西死贵，专宰外地人。我笑。其实，它就如北京王府井一样，本地人很少去，但是它之所以繁华在于外地人把它当成这座城市的一个标志，差不多每个城市基本上都有这样一条街。我们无心关注这些珠宝店，只是随意的走，随意的张望。后来看到了一家书画店，店名五个字草书写成，我们连蒙带猜的只认出了“成都”两个字，落款看出是于佑任题。我们好奇后面三个字，于是伊在那里等着，我到店里问，看看究竟后面三个到底是什么字。服务人员态度比较好，说，店名叫做“成都诗婢家”是于佑任的真迹。在北京寓所里有一副条幅是于佑任的诗，写的豪气飞扬。是：“不信青春唤不回，不容青史尽成灰。低徊海上成功宴，万里江山酒一杯。”曾经还读过他的古体诗望大陆，诗里慷慨悲壮，充满了思乡而不得回乡的感慨。能在这里看到他的真迹很是喜欢。街的中路右去，有个戏院，伊说是用方言唱的川剧。京剧用普通话唱我还听不懂呢，估计川剧让我听是：洋鬼子看戏——傻眼啦。不过，我听四川话如果对方语速不太快，基本上都能听懂三分之二左右，如果语速快了那就跟听天书一样了。蓉城人的语速相对比较慢，而重庆话语速快；蓉城的发音闷，重庆语言轻、快、尖。我大学有个校友是重庆的，听他跟家人打电话简直如坠迷雾，不知所言。伊笑着说，我同蓉城人交流不会产生大的障碍，最低程度对方能听懂我讲话。我想，过去那些皇帝一定要懂好多方言，要不然那些各地官员朝议时，皇帝老儿岂不是老要说：“哎，司马相如啊，你说什么，朕没听明白，你再说一遍。”在蓉城第一次现场听人称“老子怎么怎么样”觉得挺好玩的，倒是没听人骂“龟儿子”之类的俚语。不知道，司马相如、扬雄等等川籍官员人，会不会对着皇帝无意中带出家乡方言，说：“老子有事上奏。”呵呵那一定会很热闹啦。琴台路另一个街口比较风雅，右侧有一张大理石做的古琴，用手指头粗的油丝绳作弦。不远里侧有一方石碑，碑上刻着两首传世情书凤求凰，书法和情书都很好。伊说，你看人家写的情书，你呢？她望着我嬉笑，顽皮的神色里有几分揄揶。我莞尔晒笑。文君暮年写过白头吟和诀别书，但司马终究算个有心人，白壁微瑕却瑕不掩玉。或许过于苛求佳话完美近于无聊，可是我们依旧愿意品味佳话时一切完美无瑕，那时合上书卷心情怡然。佳话终是别人的故事，于今而言斯人远矣，我们只能在烛光摇红里怅然的遥望，而后过着自己平淡却可以白头终老的生活。虽然此地未必与二人有关，但蓉城总是司马相如的故乡，过琴台路兼怀二者吧。7、川味当写下这个题目后，我仔细一想，晓得这是个大而不当的文题。川味涵盖太广了，从不同角度来看蜀中的任何土生土长的事物都可以纳入其中，比如：川酒、川茶、川菜，更广义的包括川剧、川人习性等等。所以，要提前声明，我所写的川味是非常狭义的，只是我所品味到的蜀中之物。入蓉城有两个事物是你无法躲避的，除非你是个瞎子，或者你绝食——蓉城的女子和狭义的川味。关于蓉城的女子我不想多说，伊人在侧叹而观止，甘愿做个瞎子跟在后面，顺着她脚步大胆的在蓉城里游走。在蓉城实行绝食的人，估计一般都是智商低于零的脑积水患者，千里做官为了吃穿，在这个美食的城市绝食那不是老寿星上吊——活的不耐烦了嘛。伊赐予我的绰号为“二师兄”估计有两层含义：其一是只知道吃；其二是像二师兄吃人参果那样，一口吞下，贪吃而不辨滋味。其实，我呀也就是馋一点，往往还没等到嗅觉器官感反应过来，食物就下肚子了。所以，一般请人或者被人请，他们问菜的味道如何，我往往说，嗯、一般、可以吧、还行等等诸语。不相熟的人都以为我的口味比较高，他们那里知道我味没品出来已经吃饱了。吃饱后去看满桌子食品就如同爱情心有所属后看其他女子，纵是沉鱼落雁、羞花闭月的美貌女子站在前面，感觉也不过是寻常姿色。我之所以用这个比喻，是因为子曰：“食色性也”吃跟爱情是平等的。所以，人的“馋”如同夫妻经纶大义一样，不必害羞的。言归正传，还是说吃。吃是人人会，但是不一定人人懂。有人说，吃是一门学问，是一门艺术。听到这样高深的论断，我往往望风而逃，因为我的吃时停留在“会”的层次，也就是温饱的水平上，而那个“懂”太高深莫测了，不敢妄谈。蓉城是个美食城市，我自小生活在北方，吃的是鲁菜。从前认为鲁菜是绝顶天下的，后来到了几次南国就不言语了。世界美食在中国，中国美食在南方，相对南方的美食北方的食物是粗糙的。但是，对于南方的食物我有好多吃不惯，比如粤菜。有一年我去广东，在那里七天，竟然食不下咽，回到北方一番狼吞虎咽活象饿死鬼一样。其实，原因很简单，粤菜里甜食太多，而本人是向来不吃甜食的，甚至包括甘甜的水果。除了甜食，我就是生性喜辣。我欣赏那句话：“食在中国，味在四川。”山东虽然也吃辣，但是辣的有限度，不过把辣椒当配料。大学时候我有两个好友一个是蜀人，一个是贵州的，从此我就与辣结下了缘，颇有些不辣不下饭的感触。但是，以前吃辣不得方，每次吃过火锅都要闹肚子三天，后来经过伊的指导治愈了这个毛病。蜀地是个麻辣王国，麻辣是这里的标志。前几年，有一首歌红遍大江南北，唱得蜀地女子的麻辣性格。伊是个正宗的辣妹子，但是说到吃辣，她要甘拜下风。我俩吃饭，倒是我像蜀人，而她像外来的，只不过她的性格有辣妹子的爽朗与清丽，我喜欢的爽朗与清丽。现在在北方若问最兴旺的饭店，恐怕是川菜位居第一，它在北京也有强龙压倒地头蛇的意思。在北京我上班的地方，不长的一条街，饭店若干，最有强势是三处川菜馆“麻辣诱惑”、“蜀中居”、“巴蜀菜府”一个地方的味道在外地是那些大菜，像人民代表一样代表着风味。其实，一个地方的正宗味道并不是那些名菜，而是那些小吃，那些大菜因为出名便飘扬过江、过海的到了外地，混杂了当地人的口味，往往就如隔夜的饭，虽然还是那饭，却因为隔夜都变质了。那些小吃，因为有让人品尝的意图，所以往往保留了正宗的味道。吃，不在庙堂之上，不在星级饭店宾馆的饭桌上，而在民间的小吃。我刚到蓉城的那天晚上，伊带我穿过春熙路到串串香吃的串串。那天的麻辣真是过瘾，吃的满头大汗，只叫爽。那里的串串也是便宜，一毛钱一串，跟白送的一样，我瞠目结舌的看到周围的端着提篮一下锅一篮。相对在北京的麻辣烫简直就是垃圾，现在回味那个串串的香味还在舌尖徘徊暗生津液。我们去武候祠后去了小吃一条街锦里。进入锦里，琳琅满目全是吃的，我们先是走了一圈，先有了全局概念，然后从里端开始边买边吃。要是以我过去个性会停留在一个摊位前一直吃饱，而伊不是这样。她晓得我这没吃过那没吃过的，每一样我们都是买很少一点浅尝辄止。锦里的小吃都是现场做，你看着那小吃经过一道道手续做成食品，飘着香味。他们的加工动作像舞蹈，很有趣。最有趣是“三大炮”当时，我们正在旁边吃外面是凉皮，里面有各种菜丝淋上佐料，各种味道的春卷，突然听到“咚”的一声巨响，吓了我一跳。只见它，用糍粑坯料团成圆球的东西，连续甩向木盘，发出三响而弹入装有黄豆面的簸箕内，使每坨都均匀地裹上黄豆面，再淋上糖汁，撒上芝麻面。伊说，三大炮糯米做成软糯，香甜可口。由于是甜的，为我不取，伊笑说多少天下美味就此错过了。我们吃了各种口味的肠粉、叶儿耙、糍粑、牛皮糖等等东西，从里吃到外。伊吃牛皮糖的时候，牙差一点给粘下来，我看见糖虽然不吃但也觉得口渴，一瓶瓶的喝水。虽然我们一点点的吃，可是出来的时候，我那本来浑圆的腰围又暴粗数寸，挺着的不是将军肚了，而是孕妇的肚皮。如果穿上孕妇衣服，到公交车上肯定有人给我让座的呵。在这个吃的国度，吃遍布大街小巷。我对伊说，蓉城的川菜馆、小吃等等跟外地的川菜馆最大的差别不是在菜的味道上、品种上、服务上，而是是名字上，外地的到处都表明着成都小吃什么的，但是蓉城的小吃没一个标明的。在蓉城的日子，我好像每天都是饱饱的，吃饭的时候吃的比在北京时还少，大概是伊坐在我对面吧。俗话说，秀色可以餐也，对着一个仪态万方、千娇百媚的女子，就是不吃，饱嗝也是一个个向外打。蓉城的小吃多，像龙抄手、钟家水饺、赖汤圆，还有“北有狗不理，南有韩家包”的韩家包子，这些我们都并没有急于去品尝。蓉城是一个将来用我一生去品味的城市，有一生的光阴慢慢地去欣赏、领略与品尝。我喜欢这种在小吃上留连的情景，两个人一块不拘掩笑的玩，纵是匆匆光阴也有平常日子的味道。对她来说我不是客，不用去那些犒劳远方朋友的正然危坐之地；与我而言，不是宾，而是归人，要得就是寻常百姓的润物无声。平常的日子，就这样山不厌高，水不厌深的，把日子化成平稳流淌的大河，不息的流动，日日夜夜，年年岁岁。川味，川味，伊才是我正宗的川味，没有她纵然山珍海味也是如同嚼蜡般的淡然无味。醉翁之意不在酒，雪羽之味不在菜，此中有深意，欲说亦无言。一切还用说吗，都在眉眼之间了。8、泸州之行车出站后，天飘起了零星的雨，道两旁的树在雨中鲜亮，有一种幽然的诗意。从前看过一本书里说，自古诗人多入蜀。当时，尚且不服，如今心悦诚服了。但见这绿色就足以吸引那些文人骚客了，更何况蜀中是三样俱全，有酒、有窈窕女子、有景，焉能不吸引那些风流才子们。我们要去的是一个盛产酒的地方——泸州。泸州是桂圆的故乡。泸州桂圆固然出名，但要同泸州老窖相比就小巫见大巫了。听说，南方有一家饮食老字号，一锅汤熬了百年，号称:百年老汤。百年，追究起来也不过是上个世纪清末时期的事情，若是说起泸州老窖那是“孩子没娘——说起来话长”了。公元1573年，是大明王朝那个二十五年不理朝政的只在后宫泡的皇帝万历初登皇位的第一年，泸州老窖的酿酒泥酒窖就是那一年建成。四百多年过去，昔日喝酒的人都“但愿常醉不愿醒”的做神仙去了，但这个用泥做的酒窖故迹依然在，并还被使用着。被誉为：国窖1573。而我们去泸州就是为了吃酒——吃喜酒。婚礼是在泸州举行。新娘泸州人，是伊的好友，邀请伊做她的伴娘。于是乎，我就有了蹭白食的机会，做随军家属吃大锅饭去。泸州去成都二百五十公里左右，大概四个小时路程。车行不久即上了去泸州的高速。路斗折蛇行，很快便把成都平原摔在了背后，一头扎进了雨气笼罩的苍翠山里。山中行车不是第一次。过八百里秦川时，火车在秦岭山头跌宕奔跑曾领略过，但坐汽车过山穿水还是初次。火车上看景宛若雾里看花终隔了一层，而汽车上看景就有身在其中的趣味。路在山间若一条飘舞的青灰丝带，矫若游龙的游动在满山遍野的绿色里。以前写字喜欢用“满山遍野”形容天地，其实对于我这个二十岁之前没见过山的平原小子来说，这是一个意会、想象的词。当入蜀之后，真正领略了满山遍野的意境，随时随地都是满山遍野，足足的看个饱。走不尽的山，看不完的丘陵，望不穿的绿色。山岭沟壑之中有人家居住，依山傍水住的甚是舒展明朗；偶有耕牛田间食草，摇尾自得，甚是得趣。水绕过农家，流经水田，青青秧苗，农人耕作于其中，远山近山农家的鸡鸣鹅唱，还可以看到那一一墟烟，山影宛如泼墨，这一切都在画景里了。平原住户都是群居，一家家排列，首尾相联，山中居家因为建房平地颇为难找，寻到一处只能一两家，家都很少，顺山势而建，自有特色。像极了武侠小说中描绘的某某山庄，只是不知道里面是否隐藏着隐士一般的绝世高手。阁楼衬在绿色里，与绿色浑然一体，从山下一条小径曲曲折折通向幽静的庭院，浩荡山河，有一种风月洒然的响亮。路蜿蜒游动，车亦起伏摇荡，像个摇篮。伊在我的身旁，上车后她闭目养神如一位大仙，岿然不动。在摇篮般的车上摇摇晃晃，不一会她就月朦胧、鸟朦胧安稳的摇到了外婆桥。我一边窗外山中变幻的景色，一边看伊那随车攒动的鼻尖，清秀的面孔犹如起伏的山影，觉得很有趣，暗自好笑不已。要问我笑什么，我说不出一个所以然。佳人在侧，犹若皓月当空，景致有它自己的天然妙韵，我只觉得这尘世好，却又说不出来那里好。只觉得尘世花月静好的美妙，岁月安稳的恬然。车行逶迤，到一地，山势平缓。伊似乎有第六感觉，突然醒来，星眸半睁，说这就是龙泉驿了。“啊，龙泉驿！”我探头外看，山影淡远，未看到桃树。据说，春季龙泉驿的桃花很美，姹紫嫣红，如今虽然桃花谢去，但桃树在的。可惜，不能下车寻一寻桃树，坐在树下吟吟桃花诗，喝喝桃花酒，只是不必遇到桃花女了，让崔护独自寻去吧。车在内江车站停了十多分钟，而后继续前行，又过了一个多小时就到了泸州。下车后，我抬头望，暗吃一惊。城竟然在山上。伊笑我平原小子少见多怪，我也自笑。听说，重庆是座山城是在山上，但是我没去过，这是初见山城。远看只道那是一座绿树遍野的山，细看方知山上高楼矗立隐现山林绿色里，泸州城像中世纪欧洲的城堡，恬静悠然。我有一种进山寻古刹的感觉，幽静山林古刹暗藏，汽车的鸣笛声似乎也如那悠悠荡荡的铜钟声，缭绕的散远。打车去朋友家，车道两旁绿树葱郁，像行在森林里。两边的楼顺山势而建，借山势之力拔地而起，高、挺拔、矗立。由于是山城，路不免盘旋斗折，车忽高忽低一会上坡一会下坡，坡很陡，看着车似乎在俯冲，身体前倾与地面平行，吓我一跳。由于朋友没说清楚具体地点，我们下车询问，泸州人热情爽达，不断指点。几经周折，到达朋友家。家里已经溢满了喜庆。我们几个外地来的朋友被主家安排在泸州宾馆休息。泸州宾馆高耸，窗外对着长江，长江夹在山中奔涌不息，由于是傍晚天地苍茫，那山那水在苍茫中莽莽震撼，风起云生，气势磅礴、雄浑。我开窗不禁高喊一句：开窗放入大江来。晚饭吃的泸州火锅，喝的郎酒，只可惜我不能喝酒了，只能嗅着酒香陶醉。川菜吃过后就一个字可以形容“爽”辣的爽，麻的爽，吃着爽。说来也怪，我是鲁人，但是天性能吃辣，在这方面伊那丫头也要逊我三分。或许世间的事情早有天定，我行千山、踏万水不过是履行前缘来了。饭罢，我们俩到长江畔遛弯，江畔热闹非凡，到处都有人耍。南方得夜生活，让北方人汗颜，那个才叫丰富，到处都可以晃。江上有玩海盗船的，听到一阵阵尖叫，我们大笑。在玩气枪打气球处，我俩个显身手。我臭的要命，枪枪都去了爪哇岛。那丫头牛气的要命，基本上枪无虚发，快赶上小李飞刀了，要不是枪的原因放了几枪哑枪，就可以得一个小玩具了。功败垂成，非战之罪也，都是那个老板！第二天的婚礼，非常热闹，宾主都彬彬有礼，张驰有度。不像北方的婚礼，烦琐的礼仪、闹腾的敬酒，体力活的节目。一场婚礼下来，新郎是腰酸背疼腿抽筋，新娘脚脖子肿好几天。婚礼中看新人隐忍的表情，似乎恨不得大叫一声：婚不结了行不行，各位大爷？结婚是件幸福的事情，但婚礼却是一件体力活。这里没有北方那么多得繁文缛节，喜庆中中保持着轻松。我着实喜欢。所以，结婚就在四川啦。想这些的时候，我对着伊傻笑。她说，呆子。我说，嗯。归途中彼此安稳的睡到成都。9、山城掠影人与城如同男人与女人是讲求缘分的。有缘，隔着大山小山、宽湖窄水也能七弯八转的遇着；无缘，纵是遇着了，甚至交谈了，在转身后便抛掷脑后烟云一般散去，就如人每天出门后遇到的千千万万的男人或女人，谁能想起谁呢？重庆与我属于后一种。初看重庆，有一种惶惶，瞬时直觉告诉自己不喜欢这座山城。它没有成都的平和与正大，也没有北方城市的敞亮；它像一条幽深的山谷，风光都被关在谷中了，令人感到一种闷闷的闭塞。虽然也是鳞次栉比的高楼，也是如黑白琴键产生的错觉一样的错落有序，也是山楼对应斜阳红，但脚从车上迈下的时候溢满了凄惶。流连过许多的城，从南到北，这个世上所有的城都没有自己到成都时的那种平静的相亲。重庆是一座山城，这自不必说了，历史大风从它的街道上荡荡刮过，龙虎盘踞过的地方自然也有它的一种气势。去了泸州知道山城的青山绿水丛林山路幽幽的味道，到了重庆领略了山城的磅礴，相比之下泸州就如重庆的一个模型，它没有重庆的雄浑。高楼大厦依山而建，借山势之威势高耸、挺拔、巍然，有破云冲霄的慨然，让人叹而观止。重庆的路修的如舞动的飘带，穿梭在楼群山间，还有一些桥在楼顶上穿过，仰头上看，眼花缭乱。但是，重庆的路况不太好，由于城在山里，山在城内的特殊状况，全城看不到一块宽阔的平地，所以路都在山间或者山脚，路狭窄，无法几车并行，路上的车咿咿呀呀如一首慢调唱腔。车行路上，连绵起伏，忽上忽下，左右摇晃如在摇篮，很多人稍微一不留神就推开周府大门——梦乡神游。走在重庆的路上，我没有了在成都的气定神闲，有一种焦躁不安，觉得时光漫长。都说重庆美女多如云，我未觉。看来我不是一个赏花、怜花的人，或许街上有很多花花草草，却不曾留意一点，一切淡如浮云过眼。每个人生来就有一种痴病，有的痴于犬马声色，有的人痴于赌博、吸毒等等，当对某种事物痴了，那还顾得其他。那一刻，我在想着如何编一个理由回家，回成都。重庆变成了一个底下支着火的油锅，我就是上面那一只小小的蚂蚁，准备逃离而走。重庆活色生香的辣妹子美女不见了，重庆的麻辣火锅也食之无味，如同嚼蜡。客户请吃饭也变成了应付，只想事情赶紧结束，然后跑掉。后来，伊笑我牛嚼牡丹糟蹋了那些风景，我也笑。街上的女人们或许是一道亮丽风景，但是那些风景哪有自家的风景好。我一直觉得，手里的才是最好的，其他的不过是滔滔流水，而为你站成风景的人才是最好的风景。小宴有一句词，我很喜欢。“不如怜取眼前人”原来这个“怜”是那种的平和，不如不是委屈而是一种蓦然回首，灯火阑珊处那个要等的人，要珍惜的人。可惜，这个世上多得是望着这山青草不如那山青草好的驴，最终饿死在奔跑的路上。那天晚上找了一家宾馆，半夜爬出了虫子我打电话给伊，她笑我笨，找了一家这样的宾馆。我对她说，我回成都。她笑说，回吧。她知道我回不了的，因为在之前我们商量好，我要从重庆直接去北京的。那一刻，我下了一个突然的决定——回成都。第二天，上午匆忙的会了客户，匆匆忙忙的吃饭，谈脱了事项。然后，奔向火车站退票，买回成都的火车票。重庆至成都的城际列车只需要四个小时，爽的很。当火车开动的时候，道旁的青山翠竹、流水田园、山野人家纷乱的向后奔。缭乱的景色，如北方飘落的大雪，那一刻我突然想起一句“风雪夜归人”此时，我才能体会到诗词评论上说的“归”字用的好的况味。归，不是宾至如归，而是走在路上的心态，那是安稳的、平和的，也是安然的。于我来说，不是客，而是归人。