写作动议
七月直到八月初都还平静，练彩师休息的时候要么去bertha那里，要么就是去乌映璇许崖兰那边，未必是休息日，晚间下了班也可以过去那里吃饭，大家闲谈聊天。
在bertha家中，有时候会遇到dwight，dwight这一阵与bertha一家往来非常密切，练彩师过去那边的时候，三次有两次可以看见他，于是两个人自然渐渐熟悉起来。
八月中旬这一天，两人又在bertha家中会面，dwight手里端着红茶，笑着问道：“isslian，东边的王打了天上的王，那四个女官是都成为了东王的王妃了吗？”
练彩师登时就有些哭笑不得：“rdwight，为什么你居然会相信这样的谣传？”
不像是dwight这样的人能够说出的话，如今练彩师对他已经有了一定的了解，dwight这个人相当严谨，作为外交人员，他搜集情报不是凭借花边新闻，尤其是对于绯闻，向来不是很热衷的，以为都太无聊了，哪知今天竟然问到这件事？
dwight也笑起来：“我并不是相信，只是感觉有些好奇。”
自己确实不是爱八卦的人，像是一些庸俗的家伙，头脑空虚，专门爱谈论桃色事件，哪怕真实未必有，也要编造出来，一点点事情就要夸张起来，这些人好像窥淫癖一样，专门偷窥别人，捕风捉影津津乐道，让人感觉龌龊，dwight总觉得这样的人都带有深深的压抑，无法释放，所以才这个样子。
不过dwight这一次问到这件事，倒并不是因为他对于浪漫故事突然间有什么兴趣，假如按照罗曼蒂克的方式去理解，这或许可以说是杨秀清为了自己的爱情，勇敢挑战洪秀全，虽然这位东王的爱情目标实在多了一点，一下子就爱四个，然而毕竟也是爱情。
得说东方国度的一夫多妻制，让来自基督教国度的dwight难以接受，虽然他与中国学者交往，对方是很严肃地说：“我中华并非多妻，实在是一夫一妻，正室只有一个，其她的都是‘妾’，也就是比正式的妻子位置低，受正妻的管束。”
然而在dwight看来，本质上就是一夫多妻，因为都是受到法律承认的，民间风俗也接受，是形成了一种制度，因此dwight起初看待中国的“贵妃贵嫔”之类，以他的文化背景，只能理解为“国王的情妇”，而这些情妇的孩子也受到正式认可，有法定继承权，都有封号，她们的儿子如果确实贤德聪明，能力出众，甚至可以继承王位，亏了那个中国官员费尽心机给他解释“一妻多妾不是一夫多妻”，dwight最终的定义却只能是：“都是妻子，只是等级不同。”
清王朝内部长期持续的激烈内战，让英国政府非常担忧，内阁争议相当大，一直在争论是否该保持中立，中国内战对于英国的贸易有什么影响，dwight身为英国使馆人员，当然是要努力搞清楚这场内战的性质，太平天国究竟是怎样的本质。
虽然东王杨秀清已经死去几年，但作为叛军曾经的重要首脑，dwight以为这个人物还是值得加以研究，正巧他前些天看到了一本诗集，是一个中国人叫做马寿龄的，曾经在叛军的南京待过，写了《金陵癸甲新乐府》的组诗，内容记录了他在南京的见闻，使馆的翻译将这本书翻译成英文，dwight很快看过一遍，里面就有记叙这件事。
翻译的英文是：“震惊中听说圣父又来到人间，有人对圣父讲天王府内有美女，天王应该把美女送给东王完成她们的爱情，否则要打天王四百棒。”
因为这个人真的曾在南京住过，他的诗便给人看做“真实的历史记录”，dwight看过之后，对太平天国那一场高层政治内斗有了新的想法，今天见到练彩师，便要向她求证。
练彩师此时一听，哪有这样的事情？这纯属就是污蔑啊，她很快地说：“并不是这样的，当时东王是因为天王对待女官太过苛刻，认为这样是不行的，劝天王不要这样做，并不是为了情欲的目的。”
然后她仔仔细细给dwight讲解杨秀清的政治理念：“是中国很传统的道德，‘君主要以符合礼仪的方式对待臣民，臣民对君主回报以忠诚’。”
原文是“君使臣以礼，臣事君以忠”，两边都要尽到自己的义务，女官虽然是身为臣下，在天王身边服役，但也不能动辄打骂，那样粗暴地对待，这实在不是身为天王应该有的态度，这是一个原则性的问题。
练彩师回忆往事，详细讲了自己听到的洪秀全的粗暴，最后总结一句话：“这个写诗的人因为太恨太平天国，把传言也当做真事来说，实在很误导人。”
richard听了这么十几分钟，也觉得很有兴趣，这时便好奇地问：“isslian，你对太平天国，是怎样的看法呢？喜欢他们，还是讨厌？”
练彩师想了想，道：“说不上喜欢，不过也没有那样痛恨。只是我以为如果要说太平天国，应该从真实的方面去说，而不该凭借感情乱说。”
bertha笑道：“你是站在中间立场。”
自己的丈夫和朋友，是站在尺子的两端看待太平天国。
richard因为是传教士，因为宗教的关系，对天平天国有天然的同情，他认为太平军之所以从事反叛的战争，是为了反抗鞑靼人的奴役与压迫，这是完全合乎情理的，而清政府也太过腐败，无怪她的人民要反对她，而太平天国就是中国这样一个古老国度的新希望，可以带领这个国家焕发新生。
而dwight则是站在政府官员的角度，认为太平天国只是一群土匪，是秩序的破坏者，任何一个政府需要的都是秩序，英国需要的也是清帝国内部的秩序，只有这样，才能够促进贸易，dwight出身上流家庭，又曾就读于牛津大学，以优异的成绩毕业，因此他对一帮农民的反叛不屑一顾，曾经评论道：“这一群文盲不过是盗寇，只能带来破坏和混乱，不会有任何创造，不能够建起任何有价值的东西。”
之前练彩师对于南京城的描述，加强了他的这个判断：“是一群当代斯巴达，以斯巴达的方式建立国家，生存来源是掠夺，而不是生产，如果有一天，所有的财富与物资都掠夺耗尽，这些只懂得从事战争的人就会饿死，或者自相残杀，即使他们原来曾经种过地，到那时也已经忘记，或者不想再去耕种田地，以他们的方式，是要把整个世界都烧为灰烬。”
至于练彩师，她对于太平天国则多数时候是比较平静的态度，没有怎样亲近，却也不太过憎恨，算是中立的立场，这或许让她可以更加客观地论述太平天国。
于是bertha便笑着说：“lian，你要不要写一本书，把你在太平天国的见闻说一说呢？”
dwight对此也很有兴趣，点头道：“真的可以的，如果isslian把在南京的经历写出来，一定很有意思的，现在英国有许多人，都很想知道太平天国是怎样一回事。”
dwight指的当然是用英文写作，毕竟他虽然正在学习中文，但还看不太懂中文的书籍，尤其是中国的古文，太难了，中国人都未必看得懂，更何况他是一个外国人。
练彩师哈哈地笑：“等以后吧，现在实在没有那样的精力。”
每天这么长的工作时间啊，哪有余暇写文章？尤其还是用英语写作，自己这几年英文虽然有所提高，不过要写英文作品，总觉得水平还不够。
三天之后，八月十七号，练彩师正在为病人进行注射，忽然听到有人站在走廊上说：
“看，黑烟！”
马上又有人说：“那边着火了！”
是几个住院病人，在那里闲来望风景。
病房里的工作完成之后，练彩师匆匆赶往门诊，路上她往外面一看，果然一片浓烟从西面腾起，那烟雾越来越四面扩散，一直到后来，那边的天空都变暗了。
门诊那里，韩卿屏皱眉和练彩师低声说：“可能是长毛来了。”
练彩师点点头：“大约是的，要多储藏些食物、木柴之类在家里，回头要提醒一下邹嬢嬢。”
都是南京时候的经验之谈，太平军一逼近，城中物价立即上涨，的亏太平军不是长期围城，否则城里物资耗尽，那情形可是凄惨，当然并不是说太平军攻占了南京，日子就怎么样好过。
午间休息的时候，练彩师便和邹嬢嬢提起这件事，后勤部长邹嬢嬢却不等提醒，已经开始做准备：“啊哟我的阿彩啊，你就只管安心给人打针吃药便好，我已经开始预备了，我上午一看到烟，就和丁嫂她们马上出去买东西，米啦面啦柴禾啦，在厨房里已经堆了一地，等过会儿我去找院长，让他再拿些钱出来，多买点东西，我盘算着，干菜总该买一点，油盐也要再添些，还有腊肉，这都是能耐久存的，倘若实在逼得紧，就在院子里开一片菜地，种些小青菜，不多久就能吃的，不怕围城，我就说雒先生还有那些护士小姐们，整天非要种什么花，院子里栽玫瑰，有什么用？不如开垦出来种菜，省了买菜的钱，尤其是这种时候，花能吃么？还是得种菜，种花太不实在了。啊回头我要找韦小姐，倘若真的围了城，那头猪也不能再养，费粮食，况且大家莫非只吃腊肉？总得要一点鲜肉，那就是现成的一团小鲜肉……”
练彩师不住地笑，“韦小姐”就是violet，邹嬢嬢这些中国人，哪懂得读英国人的名字？给她们都取了中国姓，这样方便称呼。
也得说那头香猪真是运气不错，到现在三年了，依然很是健康，每天就在后园围起来的那块地方跑来跑去，但凡有人问剖宫产，就给她们看这头猪，俨然是华人医院的吉祥物，保佑病人都能够健康出院。
对于这头猪，邹嬢嬢平时不说什么，然而现在眼看太平军要打来了，她便也就不能再继续包容，将主意打到了香猪的头上，倘若真的长期围困，医院里没有吃的，少不得要拿它开刀，顺便也把医院的风尚改一改，那帮洋人只知道种花，明明园子不小，偏偏就是不想着种菜，这样只图好看，太不会过日子了。
练彩师咯咯地就乐，邹嬢嬢要扭转英国人的文化倾向。
到了火焚
八月十九号接近中午的时候，部分伤者开始陆续抬进华人医院，医生护士连吃午饭的时间都没有，紧张地进行急救，练彩师站在门诊厅里，主持抢救等级的区分，在她面前的是一个三十几岁的男子，连枷胸，多处肋骨骨折，局部胸壁软化，非常严重的了，要，是一位在医院工作的医务人员的记录，记叙的是法国人的那一场大火与残杀，写作者尤其提到了法国士兵的强奸暴行：“……那些受害的女子即使幸存下来，也会终身背负耻辱与蔑视，甚至她们的亲人都会把她们视作‘不洁之人’，憎恶她们，她们自己也觉得自己的生命已经毫无价值，不值得活下去，我们要竭力安抚劝解，以避免住在医院里的强奸受害者自杀，或者在出院后悄悄自杀，并且劝说她们的亲人，她们是受到了伤害，并非本人有什么恶行。在战争之中，与男人相比，女人要承受额外的危险与痛苦，事实上，即使在相对和平的时期，这种风险也仍然存在，这个世界对于男人和女人，呈现的是不同的面貌，对于男人是和平时代，对于女人，战争一直在持续……”
文章引发了很大的反响，尤其是最后那一句：“或许我们可以说，国家民族之间更大范围内的战争，实施上是女人所面临的战争状态的延伸与扩大。”
这句话引起相当多的讨论，有很多人不以为然：“为什么把国与国之间的事情，说成是根源在男人与女人呢？因为女人受害，所以大家就都受害吗？这样的推导实在太牵强了，假如按照作者这样的逻辑，那么世界上一切不公正的根源，都是在于女人遭受的不公正。”
不过医院里的护士们都很振奋，joanna两眼放光对练彩师说：“lian，说得真好！我早就觉得这个世界不对劲了，只是却一直想不清楚是哪里不对。”
bertha再一次来医院，则是笑着对练彩师说：“你是不是读过《女权辩护》这本书？richard已经对dwight说，没有想到你是一个如此激进的女权者。”
练彩师很老实地摇摇头：“可惜没读过。”
这就激进了？总觉得自己其实也没说什么。
bertha道：“我其实也没有看过，已经写信给家里，请母亲寄一本过来，如果你愿意，我们一起读。”
练彩师：“好啊好啊！”
又是一周之后，有人联系练彩师，要将她的那篇文章转载，是伦敦的一家报纸，没过两天，美国的报纸也提出要转载，是《纽约时报》，这一家报纸对于英法的干涉很不以为然，立场是比较倾向太平天国，认为由太平天国取代满清王朝，更有利于与西方的交流和贸易，因此这一次英法军队攻击太平天国的部队，纽约时报就很予以嘲讽，此时看到了这样一篇报道，更是要加以利用，以宣扬自己的观点，看看你们干的好事?へ?╬
这件事传到了乌映璇那边，凤准很是激动，赶上练彩师的礼拜日，凤准带着阿琐坐车来到这边，见了练彩师便说道：“姐姐，如今你是出了名了，许多人都知道，你在洋人的报纸上发了文章，还给外国转发了去，大家都说，你是给我们大清国争气呢！就连那班男子，对于姐姐都是很佩服的，可算是让洋人见识了我们中国人的本事，也让那班人看看自己干的都是什么事，总是说我们愚昧不开化，是野蛮人，再看看他们自己，烧杀掳掠，这便是文明了，这便是开化了。”
这些话多是顾恪微说的，他对于练彩师的心态比较矛盾，一家人初来上海的时候，练彩师帮了很大的忙，他自然感念练彩师，只是对于练彩师的一些作为，比如说在医院里当护士，护理的除了女病人，也有许多男病人，这个就有点“男女授受不亲”，那些洋护士也就罢了，毕竟是夷狄，虽然她们自称为“文明”，但在很多中国人尤其是读书人看来，还是生番，都不懂得避嫌的，女人和男人堂皇地便在一处，然而身为中国人，受的是圣贤的礼教，这样做就有点不同寻常。
要说她这回在《北华捷报》上登文章，其实倒也不算很离谱，乌映璇的解读是：“那些才女不都是刊刻诗集么？除了实在不通这一窍，写不出来的，但凡读书识字，有几个闺秀不懂得写诗？倘若家里又有几个钱，少不得给印成册子发了出来，传扬开来也是门楣的光彩，阿彩也是那般，只不过她不是写的汉文，而是写的洋文，印在了洋人的报纸上，阿彩这便是，写字用的是洋人的钢笔，写出来的文章便也是洋文。”
只是顾恪微终究是觉得，与传统才女不是一路，才女写诗填词常见，才女写记叙文议论文少见，虽有个班昭写《汉书》，不过班昭那是儒家正统，和男人写出来的没有太大两样，练彩师就不一样，重点不在于写的是汉文还是洋文，听妻子转述她那篇文章的内容，从古至今的《妇人苦》倒是也罢了，她那议论的可新鲜，很要命的。
然而对于顾恪微的质疑，凤准不以为意，依然是兴致勃勃，说是“给中国人出气，长了面子”，顾恪微便也不再多说，确实是，练彩师让外国人听到了中国人的声音，从这一点上看，也可以算是“代圣人立言”了，就这件事来说，大清的人是真的应该学学洋文，否则自己说的什么，洋人都听不到，本来这事应该是男人来办，却给练彩师一个女子抢了先，让人不由得便要惭愧起来。
此时听了凤准的夸赞，练彩师便笑道：“我哪里想到那么多？只是当时的感触实在很深，不吐不快，就写了那么一篇，本来想着未必给人看中，哪知他们竟然真的登了，其实也是看到中国人用英文写作，觉得新鲜。”
后来编辑和自己说：“你的这篇通讯确实写得很好，另外你作为一个中国人，能够写这样漂亮的英文，让人很是吃惊，中国人的视角，毕竟与西方人不一样的，希望今后你能够多多撰稿，让住在上海的侨民了解中国文化。”
凤准听到这样的内情，倒是不觉得怎样受挫，仿佛是那班洋人看轻了自己心爱姐姐的才华，只当做猎奇，她眼珠一转，就找到了新的机会，两只眼睛亮晶晶：“好姐姐，着实是一件好事，在咱们大清国，能用洋文写作的实在太少，姐姐这便是‘奇货可居’，趁着此时无人能写，姐姐就赶快抢先，把咱们中国的事情原原本本讲给洋人听，免得她们看咱们，都跟看珍禽异兽似的，赚钱倒是在其次，难得这个机会，姐姐一身才华得以施展，不至于白白埋没，流传到后世，也显得我们女子之中不能称为无人。我们虽不是像那孟丽君，能够考状元当宰相的，但能够写下许多文章，也不枉了这一生。”
练彩师咯咯地便笑，凤准是绝爱《再生缘》，她与母亲乌映璇的口味不太一样，乌映璇是最爱《红楼梦》，手头一部从当女儿的时候便珍藏的脂批本，结婚的时候带到夫家，这么多年来都有点翻烂了，太平军进城抄了家，把她那部书拿去烧了，可叹上面还有乌映璇自己的批注呢，乌映璇大为心痛，到苏州之后很快又买了一部，日常翻来覆去地看，回味无穷，凤准则是嫌红楼梦“太闷气，绕来绕去地没劲，再怎么样闪展腾挪，也不过是园子里那么一小块地方，螺蛳壳里做道场，最后一个个也没个好结果”，凤准爱看《再生缘》，“那才痛快，一句句的来劲。”
乌映璇本来是想说：“你看那书入迷了，巴不得自己也去当个孟丽君。”
然而想到凤准最后那一句话，一个个女人都没有好结果，不由得又默默，高鹗续书倒是给了个大团圆的结局，然而像是乌映璇这样的人，对高鹗写的那些是不能相信的，看前面当做预兆的那些引子，分明是最后都完了，没有哪个得了好结局，高鹗这纯粹就是硬往花好月圆那边掰，倒是能给人以安慰，可惜不真实，自己常笑女儿的《再生缘》是虚妄，然而看看自己的《红楼梦》，也不怎么美妙。
练彩师听凤准这样一说，心中便是一动：“我也有这样的想法，只不过真的要写，终究有些勉强，一是我对于中国的文化，不是怎样精通，二是以我现在的英文，要一直写下去实在有些为难。”
这是真话，写那一篇揭露法国人行为的稿子，练彩师是心情激动，词汇量也够，多是常用单词，所以才写了出来，然而倘若真的要长期写稿，她对于这个时代的中国文化不是很了解，虽然大学毕业，也算知识分子，然而练彩师接受的都是二十一世纪的教育，现在的都是传统文化，练彩师虽然这些年断断续续也在接触，积累的终究还是不很深厚，而且以她现在的英文水平，写一些日常的还行，要写文化题材，那就有点吃力。
凤准一腔热血，此时听练彩师提出了两个很实际的难处，虽然都是现实，却哪肯就此罢休？脑筋转动很快便想出了办法：“姐姐太自谦，对于咱们中国的东西，你总比那些洋人懂得多，实在不知道该写什么，你便来和母亲姨妈说话，诗词歌赋焚香点茶，她们可是有许多话说。至于姐姐担忧的词不够用，姐姐不能多查查词典么？看案头那么厚几部书，倘若这几本还不够用，就再买几本，总能找着合用的词。”
练彩师登时一拍大腿：“好主意！妹妹这可是解了我的难了！”
英文作者
练彩师得了凤准的建议，马上便行动起来，首先是买词典，她是有心要买牛津词典的，然而向bertha和richard打听了一下，那本词典现在还不存在。
richard笑着说：“lian，你的消息很灵通，两三年前确实有人提议要修订一部《新英语词典》，与从前的编写方式不同，不过到现在还没有出，修订稿先拿给乌映璇许崖兰去读，当然是中文文本，许崖兰看过之后，不住地笑：“‘七宗罪’啊，原来洋人还有这样的说法，都是些个什么？”
练彩师扳着手指一个一个地数：“傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和淫逸。”
乌映璇则是熟悉多了：“当初那些长毛讲‘天情道理’，曾经听说过。”
许崖兰从没有在太平军占领区生活过，所以就不像表妹那样，接受过本土版初级的天主教培训，此时感觉很是新鲜：“有点像佛家的戒律。”
通篇看下去，几个人都不住地乐，顾恪微这时候也回来了，进门看到练彩师，便笑道：“妹妹来了！什么事如此开心？”
乌映璇便将那篇文递过去：“给你看看，阿彩写的我们中国人对饮食的说法。”
顾恪微快速从头到尾看过一遍，也笑起来：“妹妹以小见大，以饮食阐发道理，见解着实精微。”
瞧瞧这一篇文章写的，开篇便说中国与西方的不同，在中国人看来，食物是人生的乐趣之一，人生的意义不是为了时时警惕，而是要享受生命中的美好，而饮食的美好很重要，食物的学问也很值得挖掘，品尝美味的食物，是理所当然的权利，虽然也有“布衣蔬食”的说法，然而多数是为了表达一个人的品质，甘于淡泊，不会为了财富权力而丧失自己的品格，并不是刻意清苦，但凡是这样的人，作者相信，如果有比较优裕的生活，她们也是愿意的。
然而中国人也并不是提倡放纵，在中国的传说之中，“饕餮”是一种凶兽，它的特点就是贪食，有一个永远无法餍足的胃口，引申开来就是非常贪婪，对于一切都渴望攫取，把全部利益天然的都视为自己的，对于这样的品性，人们也是不喜欢的，总之中国人的想法就是，“万勿过度”。
看到这里，顾恪微的感觉是，说得真好啊，表面上说的是食物，实际上说的是人，洋人可不就是这样么？认为他们的要求是必须满足的，但凡不能够达成目的，就认为是莫大的侮辱，整个世界都无法满足他们那膨胀的欲望，跟皇帝还能讲讲道理，跟洋人什么道理都讲不了，一个不高兴就是开打，反正他们要什么就得拿到什么，与其说他们是成年人，不如说是顽劣的孩童，毫无节制。
当然了，这个孩童的杀伤力巨大，简直就是“魔童”，对于洋人，顾恪微可是半点没有居高临下的轻忽态度。
练彩师把文章的英文稿拿给bertha和richard，两个人的头并在一起，一边看一边不住地笑，练彩师真的很有意思，她从食物讲到“平等”，文章中对于食物的态度，好像法国大革命的口号，“自由平等博爱”。
她写到猪肝：“西方人除了法国人喜欢吃鹅肝，尊为绝顶美味，其她的人似乎多是不喜欢禽畜的内脏。而中国或许是因为佛教‘世法平等’的熏染，对动物内脏是很平淡的态度，这类材料在中国人的食谱之中，虽然不是很名贵，比如中国的文学惯例，‘购买猪肝来食用’就代表了清贫的生活，不过现实之中，中国人对于肝脏之类并不鄙弃，这个情形大约也是和‘粗布衣服，清淡的蔬菜’一样，都只是表达一种境遇，一种理念的抒发，在中国对于珍奇的美味，另有一种描述，叫做‘龙的肝脏，凤凰的胆囊’，从这个角度，对内脏类是并不厌恶的，还十分尊崇……”
bertha手里拿着那份稿子，哈哈地笑，纸随着她的手不住地抖：“lian，动物内脏我可以接受，但是动物的血液实在承受不了。”
从前有一次，看到练彩师韩卿屏她们在吃着什么，bertha便悄悄凑过去，突然间问道：“你们在吃什么好东西？”
练彩师转过头来，冲她一乐：“鸭血粉丝汤，要尝一尝吗？南京很有名的小吃。”
今天午饭是烧鸭子，厨房买了三只鸭子，鸭肉自然都是已经煮到了锅里，鸭血和鸭杂也都没有糟蹋，做成一道羹汤，掌管厨房的鲁嬢嬢虽然不是南京人，乃是上海本地人，不过曾经听说过鸭血粉丝汤的名字，毕竟很出名的风味小食，因此她按自己琢磨的法子，把这些东西都往汤锅里一丢，加了调味料炖煮一会儿，居然也还成，这一天的下午，医院里的中国员工就聚在一起，享受中式下午茶——鸭血粉丝汤。
一听说是鸭血，bertha立刻就退了：“啊，还是你们慢慢吃吧，我还有点事，过去那边了。”
说完转身便走了。
动物的血液当做食物，bertha是真的接受不了，好在练彩师的这篇文只写了内脏，没有写猪血鸭血之类，大约是考虑到外国人的承受能力吧，先从内脏开始入手。
这一篇文章经过richard的润色，改订了几处文法和词汇，便发给了报社，不多久，《北华捷报》果然登载了出来。
编辑马里逊先生和练彩师说：“反映十分不错，这样的文章是大家都喜欢看的，随着两国往来加深，西方人越来越有必要了解中国，不过从前对于中国的认识，多是通过传教士的写作，很多传教士虽然在中国居住多年，与中国人也有许多的交往，但他们毕竟还是外国人，从西方人的角度看中国，与中国人自己看中国，自然还是不一样的，身为外国人，虽然可以从一个新的角度来探究，但理解可能有偏差，如果能看到中国人自己怎样说，那实在是很好的。而且像是isslian这样的文章，很适合普通的西方人了解中国，中国的哲学、政治之类，当然是很重要，可是在并非专业人士的西人，就比较吃力，作为一般公众，还是更喜欢那些贴近生活的题材，isslian选择的主题，还有写作的手法，都很亲切有味，激发了读者的兴趣，而且又传递出一定的想法和情感，虽然刚刚接触isslian的作品，但假如继续写下去，是会有空间可以发展的……”
练彩师介绍中国食风的短文真的不错，没有写成菜谱，那就很无聊了，许多西方读者看报纸，并不是为了自己学会烹调中国饭菜，而是以饮食为切入点，了解中国，练彩师的文章就恰好符合这方面的需求，写得轻松诙谐，又表达出一定的见解，比如说对动物内脏的“平等观”，就很贴合西方正在兴起的民主理念，比如说卢梭的《论社会不平等的起源》，得说isslian既了解中国，一定程度上也了解西方，知道西方人关注的是什么，文中的这样一句话，绝不是随便写的。
因此，对于练彩师，马里逊就更加感觉可贵，现在许多来到中国的西方人确实不了解中国，好像看《天方夜谭》，着迷的只是“异国风情”，然而相对而言，相当多的中国人也并不了解西方，即使是那些洋行买办，对于英国人美国人，也只是作为生意对象，感兴趣的只是商业，是赚钱，至于这些西方人想的是什么，他们并不感兴趣，只要有钱到手就好，从这一点来看，中国人是彻底的现实主义，根本不关注灵魂方面的问题，让人感到假如价格合适，他们可以把灵魂卖给魔鬼，演出一场《浮士德》。
这个时候就出现了isslian，她对西方有了解，并不是很功利的，而是表现出真诚的兴趣，能够将西方与中国文化进行对比，从中获得灵感，写成文章，她这种沟通东西方的态度，是很重要的。