【9】吉祥天女 kshi：音为拉克什米或乐湿弥（天城体梵语：???????）。主要译名有功德天女、财宝天女、宝藏天女等，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，传统上被认为是毗湿奴的妻子。她的别号极多，其中一个比较常见的是“室利”（?ri，意为“功德”、“吉祥”）或“摩诃室利”（ahā?ri，摩诃意为“大”），故又称大功德天或大吉祥天。吉祥天女有时与辩才天女相互混淆；但多数时候，两者都是不同的神灵。印度查谟和克什米尔邦的主要城市斯利那加即意为“吉祥天城”（斯利，吉祥天女之名，即室利；那加，是“那加拉”的简称，意为城市）。
佛教视之为重要的神明，汉传佛教中，吉祥天女被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神，而她的神像通常被摆在寺庙的大雄宝殿中。《金光明经》中有“吉祥天女咒”（又称《大吉祥天女神咒》、《善女天咒》）。多宝如来、吉祥天女、雨宝天女三尊，又称财富三尊（有时多宝如来被以文殊菩萨替代）。
吉祥天女在印度艺术中被描绘成一个衣着优雅、沐浴在繁荣中的金黄色女人，以padasana姿势站立或坐在莲花宝座上，同时手里拿着一朵莲花，象征着财富、自知之明和精神解脱。 她的肖像画显示她有四只手，代表人类生活的四个方面，对印度教文化很重要：dhara、kāa、artha和oksha。根据kshi tantra，吉祥天女在她的终极形态ahasri，有四只手臂，肤色金黄，手持香橼、棍棒、盾牌和一个装有arita的容器。
【10】圣德芬 sandalphon：是犹太教和基督教著作中的一位大天使，尽管在经文（scripture）中没有提及过。圣德芬在拉比犹太教和早期基督教的神秘文学传统中占有重要地位，特别是在米德拉士、塔木德和卡巴拉中，一般被认为是收集祈祷并将它们传递给上帝。大天使圣德芬被称为音乐的天使。他在天堂统治着音乐，并帮助地球上的人们在祈祷中使用音乐与上帝沟通。圣德芬的意思是“共同的兄弟”，这指的是圣德芬作为大天使梅塔特隆的精神兄弟的地位。-on的结尾表明他是在先过了人的生活之后才升到天使的位置的，有些人认为他是先知以利亚，他是乘坐火与光的马车升到天堂的。
对圣德芬的身体描述因资料不同而不同。他被统一描述为非常高大。在《所罗门大钥匙》中，山达芬被指定为“约柜的左手女基路伯”。在sukkot的礼仪中，他被认为是收集信徒的祈祷，将这些祈祷做成花环，然后“裁定它们像球体一样升到最高的万王之王”。在《左传》中，他是“第七天堂的首领”。正如米迦勒所做的那样，他与邪恶的天使萨麦尔（也许是撒旦）进行着不间断的战斗。
【11】annwn的猎犬 c?n annwn：在威尔士的神话和民间传说中，c?n annwn是annwn——威尔士神话的冥界——的幽灵猎犬。它们与狂猎的一种形式有关，由《马比诺吉》第一部中的annwn国王arawn主持，并在第四部中提到；或者由gwyn ap nudd主持（因为在后来的中世纪传说中，他是冥界的国王和仙女的国王）。在威尔士，他们与迁徙的大雁有关，据说是因为它们在夜里的鸣叫让人联想到狗叫。根据威尔士的民间传说，当它们在远处时，它们的咆哮声是最响亮的，而当它们靠近时，咆哮声会越来越轻。它们的到来一般被看作是死亡的预兆。