王小波不入作协,却在文学上独树一帜,让我深为佩服。大概,他的黄金时代、白银时代、青铜时代已深入人心。从他生前鲜为人知,书籍不入新华书店,到他死后名声远播,成为人们喜爱和热评焦点,这其中,让人深感诡异!
所以,我一直怕谈正统,怕谈“纯文学”不管怎么说,在中国,这种所谓的纯正,不知扼杀多少人,多少事。这其中,不只是封建社会的皇亲正统、宗亲正统,甚至文化艺术界,都必须尊重所谓的正统。否则,将会倍受排挤,最终死无葬身之地。这,又是为什么呢?为什么我们不能放下包袱?我想,这不外乎是一种旧思想的遗臭吧!
有人觉得,自王国维提出“专门之文学家,为文学而生活”开始,就首推中国“纯文学”之先河了。于是,新文化时期,当人们摆脱旧时期的文言文,格律诗词之后,另外一种纯正之说,又冒了出来。这种所谓的纯正之说,又一度进入人们的议题。许多人对文学的定义,又增加新的框架——规定出什么样的文字,才是所谓的“纯文学”!
这到底有没有必要呢?是不是又落入旧时期的俗套了?而何所谓的“纯文学”又是什么呢?根据美国康乃尔大学英语系。h艾布拉姆斯的文学四要素所说:排除世界、作者、读者之外的作品,才是纯文学作品!故此,有人认为,文学必须从自身的纯正角度,形成一种完全独立自主的、美的格式。避开社会、政治、军事等诸多方面的影响,从而达到自身的目标和高度。
但,这是否可行呢?个人以为,似乎是做不到的,也没有必要那样去做!如果那样,那么,文学必将脱离正义以及为大多数人服务的基点。
有人问我,文学是什么?我尴尬无词,查下字典,人家说:“文学是用语言、文字表现出来的艺术作品”如此,我觉得它的前提是具有文化性的、服务于大多数人的!又问起文学和政治的理解?我说:“文学是正义的、好的;政治没有好坏,它只是一种手段!”