我们三人同行，恰巧碰到汉英老师的两位山友，与之闲聊几句，他们说要带我们到几个好去处看看。所以我们就跟着他们，一路谈笑着登上“双梦峰”“双梦峰”三字乃明朝人邵嘉明为纪念唐代隐士周朴所刻。传说周朴唐末弃官而隐于乌山寺庙，后因黄巢造反而被杀。生前常小憩于两峰之处，一日久梦方醒，悟得三世之缘，故叫“双峰梦”走过“双峰梦”之后便是“石天”明嘉靖年间，大臣名仕谢宜相、汤积中、高禧游山至此，书刻“石天”二字于山石之上，可见士大夫们都是喜欢到处留名的。
之后，我们一行五人，转过“道山亭”竟往“天章台”走去。“天章台”乃是一处天然岩石，形如大印，因元代诗人萨都刺曾于此吟咏“晚凉上乌石，置酒天章台”故后来宋郡守程师孟有感，篆书“天章台”三字于此。过了“天章台”往右行走，我们来到“冲天台”“冲天台”是为乌山“三十六奇”之一，据载此处为唐大中四年，刺史崔干于此建亭放鹤，故称“放鹤亭”宋熙宁年间，郡守程师孟游登此处，豪洒“冲天台”三字，以示“白鹤冲天”之意。再后清人凌翰又在边上加刻“古放鹤亭”四字为注。
我们三人跟着二位山友一路转着，最后竟分不清东西南北。从一个大平台上拾级而下，看到一块大石头，上面“阳字”书写着“黎公在，乌石在”这就是二位山友所说的“黎公石”了。原来这黎公乃抗倭名将黎鹏举，明嘉靖三十七年（公元1558年），黎鹏举率领水师，在罗塔附近与入侵的倭寇血战，八战皆捷，使福州城转危为安。郡民为感其忠勇，阳刻此石，以志留念。“黎公石”还有一奇处，就是在阳刻“黎公在，乌石在”的下面，又有一排阴刻字，而这排字的历史，却可以追溯到元朝至元年间。两处字刻相距二百多年，而且在刻“阳字”时，竟然还保留着下面的“阴字”不被破坏，实乃一大奇迹“阴字”的“右”字口刚好溶入“阳字”的“在”字中。
走完“黎公石”我们又去了“天香台”五人一边游走一边聊天，在不知不觉间，竟然都混熟了，言语之中并未流露生疏之意，可见人与人相处，皆在同行相知。“天香台”也是乌山“三十六奇”之一，据说古时有“天香寺”坐落于石壁之内，每日香烟弥漫直抵云宵，故名“天香台”“天香台”右边的石刻上，是宋朝福州一位叫“柯述”的太守，与几位同道官员游走乌山“神光寺”所做的记录：“元佑五年八月二十二日，府帅温陵柯公率东阳陈恺、朱崧、胡章，莆阳郑令卿、陈觉民、许国，括苍叶之表，会稽高彖、关景山，建安熊浚明，桐川沈凭，温陵许毂、杨璞、王裕民，同游‘神光寺’，会于‘道山亭’。”此处“温陵”若是指泉州人，那也算是我等的同乡了！后来一查，此柯述还真是南安人，宋时福州太守。
走完“天香台”不知不觉中，我们已转到山下。告别了二位山友之后，转道走回于山宾馆。一路上，想起柯太守游玩乌山还到处留名题字，猛然想起无数旅游景点，在白花花的墙壁上，随处写着“俺老孙到此一游”看看这些摩崖石刻，有些是具有历史意义的，而有些却好像是随意涂鸦的。也难怪中国老祖宗有这种怪癖，让后人们跟着学着，否则我们这五千年的文明，便会出现一些断层，失去一些光彩，留下一些遗憾。事实上，后来我查一下乌山摩崖石刻典记，才知道其实我们只是走马观花而已，有很多知名的如：李阳冰的“磐若台铭”、程师孟的“霹雳岩”、朱熹的“福字岩”等等都没有走过。看来，我们还得与乌山有数次相约啊！