陛下，我辜负了您的信任……蒙毅想这么说，却怎么也说不出口。使蒙毅还祷山川，未及还……祷山川，未及还……未及还……这句话在蒙毅的耳边不停重复循环，他仿佛一瞬间理解了刚才李斯的痛苦——是我的一个过错，酿成了这样的后果啊。如果我能及时赶回来……那种悲伤，是一种撕心裂肺的剧痛。天幕没有照顾他们的茫然和痛苦，依旧一板一眼地向下播放。【苏轼在《始皇论》中怎么认为呢？“不幸道病，祷祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病，太子未立，而去左右，皆不可以言智。”无论是秦始皇把蒙毅派出去祭祀山川，还是蒙毅真的就这么离开了，都不是什么智慧的行为啊。秦始皇是不是觉得自己还能撑下去？秦始皇是不是那样的信任自己的丞相？蒙毅是不是觉得自己一定能赶得及？……但是秦始皇怎么就真的在这里闭上了眼睛，李斯、赵高真的就这样罔顾了君主的意愿，蒙毅真的没有来得及回来……“天之亡人国，其祸败必出于智所不及。”天要亡秦啊！秦始皇本来有着极高的政治素养，他派遣蒙恬领兵三十万，威振北方，公子扶苏监军，对外没有顾虑；在朝廷内部以蒙毅为谋臣，对内没有祸患。这几个人互相牵制，又互相支持，形成一股强大的势力，本来是不致于引起混乱的。但是，就在那么一个巧妙的时间节点，崩逝的秦始皇身边没有了这些人，只剩下了心有贰意的李斯和赵高。于是，祸患将起了。】《始皇论》（中）嬴政的眸光扫过安静的群臣，茫然的蒙毅，灰败的李斯，怔愣的扶苏……他暗吁一口气。“天之亡人国，其祸败必出于智所不及。”嬴政深知，最“智所不及”的人是他。他没有做到让扶苏坚信自己的地位；他在危急的时候让蒙毅离开；他没有料到李斯真的被权势吞没了本心；他明知道赵高似忠实奸，但却因为赵高实在是懂他，始终把赵高带在身边。但是他真的不能料到这些事吗？
嬴政对扶苏的态度很复杂。这是他最骄傲的儿子，与人为善，刚毅直率。如果他有一天去世，他希望扶苏继承他的帝位。但是嬴政最想的是扶苏继位吗？不是，他最想的是长生。如果他能长生，那就不需要纠结继位者是谁，他可以一直一直统治着大秦，直至永远。这个时候，扶苏的地位就很尴尬了。所以他没有让扶苏对自己有足够的信心，这是他的过错。而李斯呢？嬴政知道李斯是一个冷酷的政治动物，但是几十年的君臣相得让他有时会忘记这一点。他突然想起李斯曾经与他笑谈的那段经历。在李斯当小吏时，他看到厕所里吃大便的老鼠，遇人或狗到厕所来，它们都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏交配，没有人或狗带来的威胁和惊恐1。那时，李斯感慨地对他说：“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”——所以，你是一个能臣还是一个奸臣，是由朕的生死决定的吗？嬴政叹息着看向李斯，迎上他晦涩哀伤的眼睛。这对君臣都知道，在嬴政崩逝之前，李斯尚且还能为大秦效力，戴罪立功。但是，一旦嬴政崩逝，李斯就绝对不能再活下去了——嬴政绝不会给继任者留下不能掌控的臣子。……与君同休。李斯闭上眼，也罢。他沉默叩首，无声地感谢帝王隆恩。【第二个问题，为什么一收到矫诏，扶苏就真的自尽了呢？是扶苏没有勇气反对这封赐死的诏令吗？是秦始皇之前就已经透露出厌弃扶苏的态度了吗？是扶苏懦弱到不敢忤逆君父吗？公子扶苏是秦始皇长子，秦人十分爱戴他。在他自杀后，陈胜假借扶苏的名字起义仍然能够祸乱天下。扶苏为人“仁”，能得到人们“刚毅而武勇，信人而奋士”的极高评价。此时，扶苏和蒙恬在外把持重兵，有着起兵的能力。但是他居然就这样自杀了，这是为什么呢？《始皇论》中提出了一个观点：“以秦法重故也”。秦朝是彻彻底底的法家拥簇。自秦孝公时商鞅变法起，就采用连坐、告奸等制度，依重典严法治国。重典严法的秦制在扩大统治权力、增强秦国国力的同时，也使得秦人们“以殊死为轻典，以参夷为常法。人臣狼顾胁息，以得死为幸”。斩首是轻刑，夷三族是常态。臣子们十分恐惧，把死亡作为幸运的事啊！秦法规定，“群臣侍殿上者不得持尺寸之兵，诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上”。所以荆轲刺秦时，臣子们全都在殿下不敢上前帮助嬴政脱险，留下流传千古的“王负剑”传说。为什么群臣不敢去帮助秦王呢？